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以秩序观点看《西游记》并唐僧与六祖慧能之争

一千个人就有一千个哈姆雷特 。 这是说 ， 对于一本书/剧本 ， 各人都会有各人的看法 。 而看问题的观察角度也很重要 。 比如名著《西游记》 ， 已经有各种各样的解读 。 比较有名的有：凡是有天庭关系的妖精都被接走了 ， 凡是没有天庭关系的妖精都被孙悟空打死了 。 这是一个比较精准的观察 。 可是它没有回答 ， 为什么会这样？不过如果以秩序史观去看这个问题 ， 就比较容易理解 。 为什么要倡议以秩序史观去看历史和文学故事？因为秩序史观结合了物理学的结构力学和材料力学、惯性定律、初始条件敏感依赖原理、种种种种 ， 使我们更容易接近对历史真相的洞穿 。 明显 ， 小说《西游记》的秩序是一种典型的金字塔秩序 。 开始的时候 ， 孙悟空是天庭秩序之外的一个野妖精 。 可是正如爱因斯坦所说 ， 野豹子总比动物园里畜养的豹子更厉害（爱因斯坦当初可是理论物理学的民科） ， 孙悟空这样的野妖精的能力比天庭那些正式的武将的能为要大的多得多 。 这样的妖精是会动摇既定的天庭秩序的 。 所以天庭就有了反应 ， 两种路数 ， 打服 ， 或者招安 。 显然在如来佛祖出场之前 ， 打服和招安都失败 。 这样就让孙悟空生出妄想 。 可是为什么如来佛祖有法力能收服孙猴子？这就是孙猴子其实并不反对金字塔秩序本身 ， 他压根就没有这方面的一点意识 。 也就是说如来佛祖是文化的象征 ， 孙猴子只是这个文化下的一个产物 。 所以最后孙悟空还是被打服后招安了 。 这是说 ， 任何秩序都毕竟是有弹性的 ， 一点小小的扰动总是有的 ， 天庭处理孙悟空这样的小小扰动 ， 还是游刃有余的 。 回过头来看【凡是有天庭关系的妖精都被接走了 ， 凡是没有天庭关系的妖精都被孙悟空打死了】 ， 这实际上是《水浒传》宋公明被招安后去打其他的强盗同样的模子的一个翻版故事 。 有天庭关系的妖精 ， 本身是秩序内的一部分 ， 是秩序内的一个小扰动 ， 只要天庭有人愿意接走 ， 当然就会被接走 ， 可能当初它们下落到地上其实就是天庭某种秘而不宣的旨意（不就是为唐僧制造九九81难吗） 。 而没有天庭关系的妖精 ， 那只能算它们倒霉 ， 碰上孙悟空这么个新受招安正欲立功以在天庭秩序内挣得一席之地的猢狲 ， 被打死也就被打死 ， 天庭省了一大笔招安费用 。 且让我们脱离小说回到“真实”的历史中来 。 有人说 ， 唐玄奘 ， 是中华文明历史上有精神追求伟大人格的第一人 。 这是一家之言 ， 聊备参考 。 可是为什么只在大唐初年会有玄奘西行取经这样伟大的壮举？见到论者说大唐皇室的非汉人血统部分 ， 说皇室的开放气度文化包容性 。 这些无疑是历史成因的因素之一 。 以民间而论 ， 三国演义和隋唐演义都是津津乐道的 ， 可是对晋魏南北朝 ， 几乎没有什么信息 。 由此可见 ， 大一统史观 ， 官民上下达成了高度一致 。 可是《三国演义》开篇就说 ， 天下大势 ， 合久必分分久必合 。 其实则 ， 分虽然天下纷争但也带来元气 ， 合虽然会有一段时间的安定繁荣却又带来死气 。 大唐初年 ， 正是天下有分转合 ， 分带来的元气仍然充沛的时代 ， 这个时代出个把唐玄奘就合乎天理了 。 可是我们再看唐玄奘归国之后 ， 他的门派与六祖慧能禅宗之争的历史结果 ， 就能比较接近历史真相了 。 玄奘西行取经 ， 回来后皇家支持 ， 声势浩大的译经运动 ， 理论基础不可谓不雄厚 ， 可是玄奘所创立的汉传佛教唯识宗根本就传不下去 。 能够传下去的是不讲理论只讲顿悟的六祖禅宗 。 这就是真正的秩序的巨大力量了 。 明显 ， 唐玄奘的唯识宗被秩序排异反应排异掉了 。 禅宗才是秩序的合理补充部分 。 由晋魏南北朝360年纷争带来的民族元气 ， 在大唐一统后不过数代帝王开科取士的传承 ， 整个民族集体拒绝理论上的探讨 ， 玄奘法师后继断绝 。[原创]以秩序观点看历史/小说故事http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13617127&boardid=1


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