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大唐宗师：空灵绝代柳宗元

大唐宗师：空灵绝代柳宗元。千山鸟飞绝 ， 万径人踪灭 。 孤舟蓑笠翁 ， 独钓寒江雪 。 一一柳宗元：江雪城上高楼接大荒 ， 海天愁思正茫茫 。 惊风乱占芙蓉水 ， 密雨斜浸薜荔墙 。 岭树重遮千里目 ， 江流曲似九回肠 。 共来百越文身地 ， 犹自音书滞一乡 。 一一柳宗元：寄四州刺史
一、空灵意识的艺术之美艺术审美的空灵意识 ， 是指由艺术家创作灵想所独辟的、有灵气往来其中的有机的审美心理场 。 空灵境界 ， 是作者宇宙意识和生命情调的诗意化 。 表现在作品意境之中 ， 便是一种空灵之美 。 空灵的境界和意念 ， 是立体的也是无边无际的 ， 似如庄子阐发的无极之理念 ， 亦如禅宗心中无一物之境 。 艺术创作的空灵境界 ， 是作者展示的念想中壮阔幽深的空间 ， 能够呈现一种高超莹洁的宇宙意识和生命情调 ， 体现作者的心灵与大自然的交流与碰撞 。 所以 ， 如此意境作品的艺术张力 ， 往往能够超越时空 ， 展示作者博大的胸襟、莹洁的灵魂和无尽的遐想；为读者创造一个清新空灵的精神世界 。 空灵的精神境界并不是空旷无物 ， 而是有无穷的景象和意念闪烁其间 ， 层层辉映 ， 形成透明的含蓄；是一种既不黏着事实而又含蓄无尽的剔透玲珑之美；是使意境独具魅力而分外赏心悦目的艺术之美 。 也会给人一种琢磨不透的朦胧之美 。 鲁迅先生剖析中国文明 ， 把史上大师几乎骂遍；连魏晋名士都不例外 。 而独有三人未损丝毫：一个是曹雪芹 ， 一个是苏轼 ， 再就是柳宗元 。 可见柳宗元的文化大师之誉绝非虚得其名 。 事实的确如此：柳宗元学识之渊博 ， 风格之高雅；思想之进步 ， 品质之卓越亘古绝伦 。 绝无皇帝儒家治下中国文人普遍、难免又习惯的奴才之气 。 二、柳宗元的艺术魅力柳宗元 ， 山西永济人 ， 生于公元773年 。 唐德宗贞元九年即公元793年进士及第 ， 时值二十岁；正谓少年得意初 ， 金榜题名时 。 一生官至监察御史里行、礼部员外郎；曾与韩愈倡导晚唐的新古文运动 。 大唐王朝这段时期政局混乱 ， 废立频繁、人事复杂 。 唐德宗驾崩 ， 顺宗、宪宗当朝 。 此时柳宗元任礼部主事 ， 与王叔文、刘禹锡等人着手变法 ， 史称永贞革新 。 变法失败后柳宗元被贬为永州司马 ， 旋改柳州刺史 。 柳宗元少年得志 ， 入仕很早 ， 他与二王八司马变法之时 ， 韩愈、崔护、元稹、白居易等人初入仕途 ， 尚无资格参与决断 。 闲言少叙 。 柳宗元是中国历史上才华才能十分全面的文化大师 。 如果仅以诗作论 ， 最能体现其才能和风格的作品 ， 应该是他的五言仄绝《江雪》 。 柳宗元的《江雪》 ， 是一首集诗、画、意、境、理 ， 魂为一体的精品之作；体现至美至洁的宇宙空灵意识 。大唐宗师：空灵绝代柳宗元。千山鸟飞绝 ， 万径人踪灭 。 孤舟蓑笠翁 ， 独钓寒江雪
诗作表面表达的意思不用解说 ， 简明精炼又通俗易懂 。 仅有短短二十个字的组合 ， 却囊括变革失败之后冷酷的时代背景和严峻的政治氛围 ， 表达诗人于逆境之中不畏强权的高洁风格和锐意进取的人生态度 。 并且 ， 该诗也是一幅色彩明淡、格调冷峻、意象奇伟、境界幽深的山水风景画 。 其如诗如画的写真意境 ， 同时包涵天地间事物的运行法则和进步宏理：天行健 ， 君子当自强不息 ， 民族文化奥义的精髓在此尽显 。 这种诗画合一的雄深境界之中 ， 呈现一派坚强不屈的生命情调和孤高莹洁的宇宙意识 。 令人感受到清新自然、晶莹冷峻之美的同时 ， 也被带进玲珑剔透的空灵世界之中 。 柳宗元的博大胸襟和高洁灵魂 ， 皆由此诗展露 ， 余之所谓：空灵情结 。 该诗久久地感染着历代无数读者 ， 倍受大家称奇推崇 。 曹雪芹对柳宗元的品格风度更是难以忘怀 ， 常在书中提及引用；五十回芦雪庵咏雪联句 ， 他借宝玉和宝琴之口互对的苇蓑犹泊钓、林斧不闻樵一联 ， 正是对《江雪》一诗意境的再次刻画；表达皑皑雪景之下 ， 渔人在乱世逆境之中不畏严寒、坚强不屈的独特品质 。 同时是对柳宗元的纪念 。 三、柳宗元的学术特征：知行合一柳宗元是中国思想史上朴素唯物论的杰出代表 ， 中晚唐优秀的政治家和诗文大家 。 质朴的思想意识和顽强的进取精神 ， 造就他不但是勤于思索宇宙真谛的思想家 ， 同时是当朝政坛勤于实践的实干家 。 他与同时代另一位文化大师韩愈倡导中晚唐的古文运动 ， 为风雨飘摇中的大唐王朝寻找精神支柱 。 面对大唐的衰败 ， 他与王叔文、刘禹锡等人勇于进行政治革新 。 柳宗元短暂的一生 ， 创作大量理论精辟、逻辑严密、寓意深刻的精美诗文 。 其内容之博泛 ， 思想之深刻、文理之精微、措辞之严谨、情趣之美妙、逻辑之强大严密、笔力之细致精湛 ， 堪称大唐乃至文化史上政论文、杂文、散文观止 。 被贬永州期间 ， 那些集写景、说理、抒情于一体的富于诗意的散文和杂文 ， 风貌奇丽、刻画入微、构思周密、说理精辟；几乎全是中国文学史上的珍品 。 虽然仕途有难 ， 长期被贬 ， 但他政论文章的精深见解以及思想特质与文学主张 ， 在晚唐政坛和文坛一直占有主导地位；并影响后世各代文政大师 。 之所以能够取得如此巨大的文化成就 ， 皆缘于他天生的高洁品质和空灵情怀 。 所谓海纳百川 ， 有容乃大 。 他的空灵情怀铸就了他深邃的思想、广阔的胸襟、睿智的头脑、美妙的情致、精深的学识 。 柳宗元少年得志 ， 天生灵气 。 于而立之年 ， 挑起已经衰微的大唐王朝一国栋梁；在文化领域革新除弊 ， 倡导进步思想 。 他的《驳复仇议》 ， 把初唐陈子昂一百多年来那些深层次逻辑混乱的思想和主张 ， 纠正废除 。 他的《桐叶封弟辨》 ， 向传统君主至上的腐朽思想和荒唐谬论提出挑战；建立自己在如今看来都十分进步的文明政治争辩论之思想雏形；即他的君主不当之言 ， 虽十易之不为病的辨识和主张 。 现实与事实见证：柳宗元的文明主张和思想主张均十分进步、科学、可靠 。 四、柳宗元的人道意识与为政理念柳宗元天生的空灵情结 ， 造就他是一位思想与作为趋于科学化、理性化、人性化的政治家；是一位性情耿直、心地善良的地方父母官和服务者；也是一位积极、乐观、向上的学子和仕人 。 被贬岭南之后 ， 逆境中的柳宗元并未沉沦 。 他于基层任上不断进行实地考查 ， 调研民风民情并积极抚民 。 用如今的话说 ， 就是能和群众打成一片 。 他的《捕蛇者说》 ， 有对社会底层劳动者和纳税人寄予的深厚同情；表达自己对酷吏和苛政的无限愤慨 。 他的《种树郭陀驼传》 ， 有视民如子的高尚情怀；表达自己尊从自然、科学治理、循序发展的为政理念 。 等等等等 。 柳宗元的空灵情结 ， 注定他在生活中是一位机智幽默、兴致奇妙、情操美异、富于人情味的文人雅仕 。 永州创作的大量文章 ， 有他对大自然细致的描述、无私的热爱和尽情的讴歌；有他对宇宙之理执著地探幽；有他对人间之情细微的思索 。 他的书信《贺进士王参元失火书》 ， 说尽人生为人、为官之理的同时 ， 又引经据典、循序渐进 ， 竟能出奇地变灾为幸 ， 指祸为福；令沉浸于灾痛之人迅速调节情绪 ， 破涕为笑 。 若非学识广博、修养深厚的奇人 ， 焉能致此 。 永贞革新失败之后 ， 与柳宗元同时被贬的有八人之多 。 共来百越纹身地 ， 犹自音书滞一乡；他的七律诗《寄四州刺史》 ， 有他对失意同僚寄予的深切思念和无尽关怀 。 柳宗元就是这样一位生活中富于人情的奇人 ， 文化史上博大精深的伟人 。 五、柳宗元的宇宙意识和求索精神说剑增慷慨 ， 琢玉思坚贞 。 柳宗元天生品质如玉 ， 才能之所以如此卓越 ， 才华之所以如此优秀；简言之 ， 成就他文化奇才和深厚修养的两个必然条件：除了后天勤于思考、坚贞不屈的进取精神之外 ， 还有就是他心胸之中天生的那抹晶莹剔透的空灵情结 。 这是他做为文化人在各个领域都十分出众 ， 几乎达到无极之境的根本之因 。 太高人愈妒 ， 过洁世同嫌 。 皇帝治下大唐王朝的内斗漩涡 ， 儒家奴性文化永远占主流的大环境 ， 却使天生自强勤奋的柳宗元不断受到打击构陷 ， 不断遭受政敌和小人的戏弄诽谤 。 因此也使他的身心健康受到极大的摧残 。 柳宗元参与的永贞革新之所以很快失败 ， 主要因素就是：大唐皇帝制度衍生的皇家势力、宦官势力、地方割据势力等多股既得利益链已经形成 ， 成为社会巨大毒瘤并且病入膏肓 。 柳宗元作《天对》曰：本始之茫 ， 诞者传焉 。 鸿灵幽纷 ， 曷可言焉 。 曶黑晰渺 ， 往来屯屯 ， 庞昧革化 ， 惟元气存 ， 而何为焉 。 柳宗元天生勤奋好学 ， 刻苦攻读；穷思宇宙之理 ， 苦求自然之法 。 终于在公元819年柳州刺史任上 ， 他精力耗尽 ， 英年早逝 。 享年仅四十有六 。 大唐晚期 ， 政坛文坛夜空中一颗璀璨的明星 ， 悄然殒落 。 百足之虫 ， 死而不僵 。 柳宗元逝世之后 ， 大唐王朝在韩愈、刘禹锡、元稹、白居易等文坛巨子的苦撑之下 ， 勉强维持了大约二三十年的短暂浮华和表面稳定；又在风雨飘摇中挣扎了几十年 ， 依然无法阻挡必然灭亡的历史规律 。 大唐王朝之后一千多年封建史 ， 有无数血腥事实见证：柳宗元的文化见解和文明主张均有其科学性、实用性和永恒性；以至当今都十分进步 。 做此文向柳宗元先生表示纪念：一代文明宗师、文化大师、杰出诗文家柳宗元先生千古 。唐都浪子《诗解大唐》：柳宗元的空灵情结


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