生命价值

生命价值同样是生命 , 但生命的内涵千差万别;同样是生命 , 可生命的价值却有高下之分 。 从社会贡献价值角度来看 , 高学历高素养人群相对来说比低或无学历/素养人群生命价值高 , 实在于培养前者所付出的社会成本高 , 前者做出的社会实际贡献高 , 所以前者的社会地位相对而言也高 。 是否应用社会贡献价值来衡量生命价值 , 可从一战中英德两国的做法中一窥端倪 。 在全民动员总体战的第一次世界大战中 , 英国是对全国男子不分学历只要适龄就会被送上前线当“炮灰” , 天才科学家莫斯利就牺牲在加利波利战役 , 而德国则规定大学以上学历男子不能上前线 , 这个规定让战后德国保留了宝贵的科学人才 , 为二战德国的重新崛起奠定了基础 。 从社会发展价值角度来分析 , 年轻人比老年人生命价值高 , 不仅因为年轻人社会物质生产力高 , 更在于年轻人具备社会长久生存发展所必须的生殖价值 , 尤其是年轻女孩的社会生殖价值(人类社会之所存在发展的子宫宝器) 。 所以从社会学角度来说 , 保护年轻人尤其年轻女孩应该成为一种社会共识最好成为法律 , 比如说对年轻女性(尤其是年轻女毒贩)的死刑量刑 , 再比如说医院救治年轻人优先 。 通常我们对某人的尊敬程度 , 取决于其社会地位和社会贡献 , 而个人社会贡献的高低 , 百分八九十由其社会地位决定 。 换言之 , 你只有处在与你能力最相匹配的社会位置上 , 你才能做出最大的社会贡献 , 你的社会价值才能最大化 。 这就演绎了一个定理:你离与你最佳能力相适应的社会位置越近 , 你的社会价值越高;反之 , 你的社会价值越低 。 由此便引申出两个重要成语:大材小用和小材大用 。 大材小用指远离自己所应在的社会位置 , 潜在社会价值有待开发利用;小材大用是远超自己所应在的社会位置 , 德不配位则有损社会 , 表现为社会负价值(比如说高位贪腐) 。 大才不用或怀才不遇很明显是根本不在自己所应在的社会位置上 , 具有潜巨大潜在社会价值而没有社会实际价值 。 这类人有两个选择:去追求自己的社会地位实践自己的社会价值或追求地位而不得去展现自己的潜在社会价值 , 前者有韩信 , 后者有孔子 。 著书立说阐述思想是最好的展现个人社会价值方式 , 也就是说 , 成不了实践家 , 你可以选择成为思想家 , 当然最好既是思想家又是实践家 。 成为思想家展示潜在社会价值具有难以估量的社会作用 , 因为思想塑造和改变社会 。 思想通过传播渗透他人的精神 , 来培养信徒 , 并通过信徒的社会价值实践 , 来间接实现思想者的社会价值 , 比如说儒家的孔子 。 观察一个人 , 先看他做了什么(立了什么功)——实际社会价值 , 再看能做什么(个人生殖潜力最容易看到)和他说了什么(立了什么言)——潜在社会价值 , 两者相结合 , 是为个人综合或总体社会价值 。 生命的内涵体现在人的思想智慧上 , 人之区别于动物 , 乃在于人具备独有的创造和学习能力 , 这就构成了人的精神价值 , 缺乏精神价值 , 基本等同于行尸走肉 。 精神价值和总体社会价值构成了人的生命价值 , “我思我做我存在”是生命价值的宣言 。 好好利用时间 , 去做有益于生命和社会的事情 , 或许是珍视生命价值的体现吧 。


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