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自娱自乐，何为“凤求凰”“敬妻子”？

自娱自乐，何为“凤求凰”“敬妻子”？。最近比较快活的事莫过于闲来学着写字 ， 学着读书 ， 学着整理故事 ， 学着翻译古文……只有在这方面真的算自娱自乐 ， 也算乐在其中 不足为外人道也…在三楼就这样静悄悄 ， 听着似有似无的佛号 ， 看着阴霾的天偶尔透出点阳光…也算一种希望吧…
古人 ， 老祖宗诚不欺我 ， 可我奈何总难以自律 ， 难以三省吾身 ， 有时候明知是错 ， 又难以改正 。 自己监督自己的功夫还是太差劲咯…
最近学着读书 ， 依然是之前的那些书 ， 那些“名言警句”可如今看来 ， 不得不是另一种气象 。 “温故而知新”吧…“好的故事 不好的故事 以史为鉴 以人为鉴 以铜为镜”“子曰:我三人行 ， 必得我师焉 。 择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。 ”（有优点的“良师益友” ， 有“缺失”的戒师 引以为戒）
为什么讲古人 ， 老祖宗留下来的叫经典？那真叫 不朽 三不朽 立德立功立言 。 通人性 ， 这才叫真正的“科学” ， 他能可持续 ， 能持久 ， 不朽……
古人在修身齐家治国上面真的了不起 ， 我们真的误会太多了 ， 就因为误会太多 ， 现在如何“自信”？
古人把家庭 ， 家庭教育 ， 家族子弟培养看得多重 。 “家谱 家训 家道 家规 家风 家学 家业”（那就是一个家庭 家族的经典 历史等诸多脉络）
我们所知晓听得最多的莫过于 ， 和为美 ， 和为贵 ， 家和万事兴……哪有什么看不起女性 ， 看不起妻子……现在是所谓的看得起了 ， 自由了 ， 进步了？人是越来越好了还是坏了？女性都成商品 ， 男性也差不多了 ， 人都快成商品了 ， 太物化了……
摘抄几则经典“名言警句”:
“昔三代明王 ， 必敬妻子也 ， 盖有道焉 。 妻也者 ， 亲之主也；子也者 ， 亲之后也 ， 敢不敬与？是故君子无不敬 。 敬也者 ， 敬身为大 。 身也者 ， 亲之支也 ， 敢不敬与？不敬其身 ， 是伤其亲 。 伤其亲 ， 是伤本也 。 伤其本 ， 则支从之而亡 。 三者 ， 百姓之象也 。 身以及身 ， 子以及子 ， 妃以及妃 。 君以修此三者 ， 则大化忾乎天下矣 。 昔太王之道也 ， 如此 ， 国家顺矣 。 ”《孔子家语》
这上面是敬“妻子” ， 爱“自身”……
再来看看如何齐家治国:
自娱自乐，何为“凤求凰”“敬妻子”？。自成康以来 ， 几且千岁 ， 欲为治者甚众 ， 然而太宁不复兴者 ， 何也？以其舍法度 ， 而任私意 ， 奢侈行而仁义废也 。 （卷十九 汉书七）
夫物速成则疾亡 ， 晚就则善终 。 朝华之草 ， 夕而零落；松柏之茂 ， 隆寒不衰 。 是以大雅君子恶速成 。 （卷二十六 魏志下）
君不肖 ， 则国危而民乱；君贤圣 ， 则国家安而天下治 。 祸福在君 ， 不在天时 。 （卷三十一 六韬）
传曰：「禹汤罪己 ， 其兴也勃焉；桀纣罪人 ， 其亡也忽焉 。 」由是言之 ， 长民治国之本在身 。 （卷四十七 政要论）
景公问晏子曰：「富民安众难乎？」对曰：「易 。 节欲则民富 ， 中听则民安 ， 行此两者而已矣 。 」（卷三十三 晏子）
明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过；二曰得意而恐骄；三曰闻天下之至言 ， 而恐不能行 。 （卷四十三 说苑）
无常安之国 ， 无恒治之民 。 得贤者则安昌 ， 失之者则危亡 。 自古及今 ， 未有不然者也 。 （卷四十三说苑）
周公戒伯禽曰：「我文王之子 ， 武王之弟 ， 成王之叔父 。 我于天下亦不贱矣 。 然我一沐三捉发 ， 一饭三吐哺 ， 起以待士 ， 犹恐失天下之贤人 。 子之鲁 ， 慎无以国骄人 。 」（卷十一 史记上）


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