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洪武七年，一个不存在的国家派使者来到中国

洪武七年（1374） ， 一个叫“必尼西”的外国人来到南京城 ， 要求觐见朱元璋 。这位“必尼西”说 ， 他来自西方 ， 是“西天阿难功德国”的官员 ， 官职是“讲主” ， 他们国家的国王叫“卜哈鲁” 。 自己此番到南京 ， 是奉了国王之命 ， 带了本国的一些土特产和“解毒药石” ， 来朝贡大明皇帝 。与“必尼西”同来的 ， 还有一位“汝奴汪叔” 。 他自称是“和林国”官员 ， 官职也是“讲主” 。 此番到南京 ， 是奉了“和林国国师”之命 ， 给大明皇帝进贡礼物 ， 并上交元朝皇帝授予的玉印、玉图书、银印、铜印、金字牌等 。负责接待的明朝官员翻遍了典籍 ， 也没能找到关于“西天阿难功德国”的任何记载 。 “和林”是元朝的旧都 ， 这一点他们倒是清楚——但“和林”并不是一个国家 ， “和林国国师”这样的名号 ， 让负责接待的官员们感到相当疑惑 。 再加上“必尼西”称阿难功德国在西方 ， 和林“在极北非西番” ， 两国使者却又结伴而来 ， 负责接待的官员们觉得 ， 自己大概率是碰上了骗子 。洪武七年，一个不存在的国家派使者来到中国
图：《明史》中关于“西天阿难功德国”的记载洪武七年的朱元璋 ， 正埋头注解《道德经》（在该年底正式宣布完成） ， 致力于追求“君师合一” 。 朝贡者的到来 ， 无疑是对他这种追求的强力肯定 。 所以 ， 负责接待的官员们虽然满心疑惑 ， 却没有揭穿“必尼西”和他那子虚乌有的“西天阿难功德国” 。 朝廷收下了他的土特产 ， 朱元璋下诏赐给“必尼西”一批远高于其贡品价值的货物 ， 包括丝绸、布帛和制好的禅衣 。 同来的“汝奴汪叔” ， 还获得了赐宴的礼遇——次年 ， 传说中的“和林国国师”带着佛像、舍利和马匹 ， 也来到南京 ， 离开时带走了一批上好的丝绸和制好的禅衣 。再然后 ， 一点影子都没有的西天阿难功德国“不复至” ， 再也没在大明朝出现过 。 那个有点现实的影子、与西天阿难功德国一起来的和林国“亦不复至” ， 同样消失得无影无踪 。以上情节 ， 载于《明史.西域传》 ， 也见于《明太祖实录》 。 这些官修史书 ， 自然不会明言朱元璋被人骗了 。 但撰史者将“不复至”、“亦不复至”这样的字眼留在其中 ， 意思其实已经很明白 。 所以 ， 明代历史学者沈德符在读到这些资料之后 ， 如此写道：“古来不闻有此（西天阿难功德国）夷名 ， 且会典朝贡诸夷不载其国 ， 并金元诸史皆无之 ， 但其时与和林国使同来 ， 亦遣讲主朝贡献方物 ， 及元所赐金玉铜银等印 。 按和林为元旧都 ， 何以改称国 ， 必胡僧赚赏 ， 并功德国亦伪造美名 ， 天朝姑妄听之耳 。 ” （《万历野获编》）意即：和林这个地方是有的 ， 但自称“和林国” ， 动机就很可疑 。 至于“西天阿难功德国” ， 那肯定是一个不存在的国家 ， 不但朝廷的文件档案里没有 ， 金史元史等历史典籍中也都没有 。 “必尼西”捏造国名 ， 假扮使者 ， 目的乃是为了赚取我大明朝的赏赐 ， 我大明朝则姑妄听之 ， 懒得花费气力去拆穿他 。 （也有研究称该国即Annagoondy）洪武七年，一个不存在的国家派使者来到中国
在明清两代的朝贡史上 ， “必尼西”的故事并非个案 。 当然 ， 更有效的方式是冒充那些真实存在的国家的使节 ， 而非自行捏造一个不存在的国家 。 其中尤以朱棣时代为最盛 ， 因为朱棣曾下旨对朝贡使团携带的所有货物免税 ， 理由是“夷人慕义远来 ， 乃欲侵其利 ， 所得几何 ， 而亏辱大体万万矣”——人家因为仰慕我们不远千里而来 ， 我们却征他的税 ， 这样做没得到几个钱 ， 却大大地失了大体 。明英宗正统七年（1442）的一份朝廷谕旨 ， 有助于管窥这种冒充使节的情况有多严重 。 谕旨是下发给四川的都指挥使司（军队）、按察使司（监察）和布政使司（行政）三大衙门的 ， 其中写道：“比来朝贡番僧剌麻 ， 其中多有本地俗人及边境逃逸无籍之人诈冒番僧名目投托跟随者 ， 尔三司全不审实 ， 即便起送 ， 以致络绎道途 ， 紊烦官府 ， 劳费军民 。 继今来者 ， 必审其果系本地番僧 ， 方可赴京 ， 然多亦不许过三五人 ， 其假托诈冒者 ， 拘留所在 ， 奏闻处治 。 所贡方物、马匹 ， 贵重上等者照例送来 ， 寻常中下者 ， 就彼收牧以给边用 。 其回日所带出关食茶 ， 人止许二百斤 。 ” （《明英宗实录》卷九十七）大意是：之前那些由你们四川三司衙门送来京城的朝贡者当中 ， 有许多人是四川当地民众假冒的 ， 或者边境上的无业游民假冒的 ， 你们不好好审查他们的身份 ， 一概送到京城来 ， 弄得沿路官府和军民鸡飞狗跳、费钱费力 。 以后 ， 你们必须审查清楚了才准北送 ， 要送也只许三五人一批 ， 不许搞大队伍 。 他们进贡的东西 ， 贵重的才准送到京城来 ， 不贵重的当地可直接收了 。 朝贡者回去时 ， 每个人只许带两百斤货物 。这道谕旨 ， 只能说明冒充朝贡使团的现象非常普遍 ， 已到了皇帝不得不进行干预的程度 ， 却并不意味着后续的情况会因谕旨而得到实质性的改善 。 1600年（万历时代）前后 ， 这种冒充现象 ， 已被来华传教士如利玛窦等 ， 看得一清二楚 。 《利玛窦中国札记》中留下了这样一段观察：“按照中国和西方七八个国家的旧协定 ， 每六年允许这些国家有七十二名商人进入中国 。这些商人诡称是向皇帝进贡的使节前来旅行 。……所谓进贡倒是有名无实的 ， ……他们受到皇帝的盛待 ， 以致平均每人每天至少得到一块金子 ， 远远超过他的费用 。正是这个原因 ， 商人常常为谋求这些使团中的一个位子而展开激烈竞争 ， 并且向有权处理他们的位子的商队队长赠送厚礼 。时候一到 ， 所谓的使臣便以据称是派遣他们来的各国国王的名义仿造文书 ， 其中满是对中国皇帝的极度奉承 。……中国人知道整个事情是一个骗局 ， 但他们不在乎欺骗 。”


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