看客 | 因为来月经，她们被赶出家门( 四 )

阿雅潘，诃利诃罗之子。 Sabarimala神庙香火极旺，每年12月底和1月初，都有数百万名男性前来参拜。踏进神庙前，这些虔诚的男人需要遵循长达41天的严格斋戒。斋戒期间，他们要远离物质的俗世欢乐，不能接触烟、酒、肉类，不能有性生活，亦不能接触经期女性。然而，这些男性之间却十分平等、团结，宛如兄弟。他们甚至取消了社会与经济地位的歧视，任何种姓都一视同仁。

参拜者会先徒步18英里（约28公里），然后在河中沐浴，再赤脚登上神庙中的18级台阶。图源CNN 反对女性进入神庙的人声称，这不是性别歧视，而是对宗教传统的守护 —— 阿雅潘的传说与禁欲相关，女性进入寺庙将会给圣地带来“污染” 。 2015年，神庙负责人扬言，若未来发明出能检测育龄期女性的机器，就像安检机能够检测人是否携带武器一样，那时他们将会允许女性进入神庙。此言遭到了印度年轻女性群体的强烈抵制，她们随即在线上发起“流血快乐（Happy to Bleed）”运动，呼吁女性勇敢为月经发声，打破性别歧视。

有女性将卫生巾贴在树上，并写着“谈论我！#打破禁忌” 。图源BBC 2018年9月，印度最高法院判定Sabarimala神庙的禁令违宪，要求其向女性解禁。 3个月后， 39岁的Kana和40岁的Bindu成为解禁后首次踏入神庙的女性。幸运的Bindu得到了家人的支持， Kana则是瞒着家人出门的。 “我骗他们说我是出门工作。要是告诉了他们我真正要去哪儿，他们会把我锁在房间里的。 ” 凌晨4时左右，她们穿着与其他朝圣者相同的黑色衣服，在警察的保护下勇闯禁地。

在两人之前，还曾有一名女采访人员与一名女性社会活动家，在警察的保护下全副武装试图进入神庙，却因被扔石头而不得不返回。图源BBC 当印度各大媒体曝出她们“闯关成功”的消息后，寺庙突然宣布紧急关闭1小时，对两位女性所踏过的台阶进行“净化” 。而Kana回家之后，被愤怒的婆婆殴打至住院，她的丈夫也带着两个儿子离家出走， Kana出院之后，不得不住进政府的妇女之家。尽管被殴打、被抛弃， Kana却说， “我不害怕。 ” “每次女性取得进步时，社会总是制造许多噪音。 ”

大批男性情绪激动地在寺庙外集会，表示允许女性进入寺庙是媒体与政客的阴谋。图源BBC 随着她们的事迹被更多媒体报道，她们成为了当地女性团体的偶像，也成了印度保守派的眼中钉。 Bindu和Kana不得不在印度过上了东躲西藏的日子， Bindu的家人甚至收到了匿名的死亡威胁信。等待她们的还有大规模的暴力和谴责。喀拉拉邦爆发了严重的暴力示威，要求法院重新修改允许女性进入Sabarimala神庙的法案。人们冲上街头焚毁汽车、扔石头、烧娃娃下诅咒、引爆炸弹，致1人死亡，数百人受伤。该邦的警察上街后，拘捕了5700余名示威者。

示威者在街道上焚烧轮胎。图源The Guardian 幸运的是，这些粗鲁且守旧的民意没有得逞。就在上月，印度最高法院表示，他们将不再对该法案进行重审。一名印度女性如此调侃自己的困境： “如果你流血，就是不洁；如果你不流血，就是不道德。 ” 月经作为女性的自然生理现象，却被赋予了太多自相矛盾的意味 —— 它既是生育能力的保障，也是羞于启齿的禁忌。纪录片《月事革命》的导演回忆，害羞的印度女孩Sneha一开始总是用“这个”来取代月经。但到了采访后半程，她已经能够自然大方地说出“月经”这个词。 “父权制下一切观念的改变都需要时间，不止是印度，任何社会都是如此。 ”