“知天命”揭秘
“知天命”揭秘 自从两千五百年前孔子说了一句“五十知天命” ， 历朝历代便有无数仁人志士对此展开激烈辩论 。 归纳起来不外乎以下三种观点： 第一种观点认为天命不可预测 ， 人的命运就像水中的浮萍、飓风里的雀鸟只能听天由命 ， 这种人一边感叹天命不可违 ， 一边默默认命服输 。 第二种观点把命运看成不以人意志为转移的客观规律 ， 他们认为人只能顺应客观规律 ， 不可逆天而行 。 这种人五十岁以后不再与命运做无谓的抗争 ， 他们清楚地看到现实与理想之间那一道不可逾越的鸿沟 。 第三种观点认为“知天命”就是明白自己生存的意义与价值 ， 这种人具有强烈的社会使命感 ， 他们不愿辜负上天对自己的信赖与寄托 ， 决心为此奋斗终生 ， 他们“明知不可为而为之” ， 即使粉身碎骨也在所不辞！ 下面我逐一进行分析 。 第一种观点为绝大多数普通人所秉持 。 这种人把“天”看成有人格意志的万能的神 ， 在神面前他们诚惶诚恐、俯首帖耳、百依百顺 。 在生活中他们往往听天由命不思进取 ， 偶尔还会去算命卜卦 ， 花钱到和尚术士那里寻求一丝心灵的慰藉 。 第二种观点以朱熹为代表 。 他把天看成一种客观存在 ， “天即理”就是强调人不能违抗客观规律 ， 可是他不知道客观规律与客观真理一样都是人心中的某种执念 ， 在现实中根本就子虚乌有 。 后来在王阳明“心即理”的连番攻击下 ， “天即理”很快败下阵来 。 持第三种观点的人有：“天生德于予”的孔子、“平治天下舍我其谁”的孟子、“为天地立心 ， 为生命立命 ， 为往圣继绝学 ， 为万世开天平”的张载和王阳明等 ， 他们像西方的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德一样具有强烈的使命感 。 他们视天为自然 ， 把自己看成自然之子；他们“不怨天不尤人”乐天知命 ， 倾注全部心血寻道解惑、正己育人 ， 默默为黎民百姓奉献毕生精力；他们平和中庸而又坚毅如钢 ， 为天下太平不惜舍生取义杀身成仁！
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