世界史之中东篇（苏美尔文明下二）

苏美尔神话有着庞大而复杂的体系，也衍生出原始崇拜为主的多神宗教。这种初级的形而上东西，构成了苏美尔文明不可或缺的重要部分。例如，作为其文明载体的城市，即以神庙所在金字塔为中心，发展了众多形而下东西。特别是，以人类最早数学应用为基础的一系列生产和生活的工具与技术包括灿烂成就，除了最重要的楔形文字和金字塔建筑以及各类器皿之外，还有数学和代数包括几何甚至天文等基础学科与先进创造，体现出早期人类文明当中的宗教与科学的非二元对立与非二元矛盾。

苏美尔文明的数学知识，来自农业生产的土地测量需要和灌溉渠道建设以及贸易往来结算等，既有十进制也有六十进制，尤其它的超大数字计算，在很大程度上超过其它文明。例如，百万级数字甚至更多位数字等，包括，所谓的一小时六十分和一分钟六十秒的计算，所谓的圆周三百六十度和每度六十分以及每分六十秒的计算，虽有本地和周边的其它文明不断地继承与发展，都可以在苏美尔文明这里找到最初影子。其数学分支也成就可观，在乌尔城考古活动中发现的楔形文字泥版上，有表现直角三角形计算的图形。这同东方古中国的勾股弦三数类似，更多地，是将三数关系作为经验来予以实践。曾经游学中东地区的古希腊哲学家和数学家毕达哥拉斯，则给予了真正严格的逻辑证明，所以，直角三角形定理也被称为毕达哥拉斯定理。隐约中，现代人似乎可以看到，最初的苏美尔人发现对毕达哥拉斯可能的启发。

在人类文明进程中，苏美尔人的前导性成就，还包括了紧随基础数学以后的天文学。虽然，天文学的萌芽来自原始的天体崇拜和神秘的宗教礼仪，但是，最早的占星术也需要建立在日常的观星活动和真实记载中，所以，苏美尔文明能够以楔形文字方式来告诉现代人将近三千五百年以前的日全食。在祈求神灵并预测未来以庇佑城市的基础上，天文学的实际功用也自然而然地被应用于一切生产和生活当中。例如，对月亮和太阳的观测，对行星和恒星的区别，以及对黄道的认识和描述，使苏美尔人发明并推算出最早的太阴历，即大约三十天和小月二十九天以及闰月等。苏美尔文明的天文知识，同样被本地和周边的其它文明不断地继承与发展，直到中世纪的历法改革。与苏美尔人的太阴历较为相似的，是希伯来人的犹太历。在苏美尔人的年月日推算中，最早出现了星期的概念，但是，真正将它用来划分时间，为希伯来人，主要依据就是圣经创世纪章节。同时，希伯来人的逾越节和安息日，同苏美尔人的新年和日落也都大致接近。不过，希伯来人的逾越节和安息日，却与上帝密切相关。由此可见，当多神论文明走向一神论信仰时，一种趋向终极意义的历史性上升与合理性进步。

苏美尔文明的先进性与综合性，若从人类文明通行标准来说，既有文字和城市以及宗教建筑，也有科学和艺术以及法律制度，涵盖了社会发展的各个领域，并以日常生产和生活当中的众多点滴创造全面引领世界。例如，小到陶轮以及大到车轮包括拱形设计等等，作为人类文明的重要发明，都从苏美尔文明开始，直接或间接影响了本地和周边的其它文明。同时，人类历史当中的战争与和平两大永恒主题，也交替反映在苏美尔文明的不同阶段的不同城市。例如，战争时期对奴隶的掠夺与和平年代对教育的重视以及无论平战对妇女地位的规定限制等等，都体现出人类文明发展历程的初期图景与初始风貌。 [/left]