《聊斋》讲了什么?你以为是神怪,其实可能是爱情( 二 )
宁采臣与聂小倩一对有情人剧照 都说情感是最佳的催化剂 , “一剂猛药”入身 , 什么传统道德 , 什么伦理束缚 , 都一股脑给我丢了去九重天 。 对爱情的诉求与享受爱情的真情在《聊斋志异》中处处留下不可磨灭的印迹 , 那曾经叱咤这江湖的富贵滔天之求在爱情面前 , 乃是溃不成军 。 礼教在此成了最好的踏脚石 , 花妖抑或鬼魅 , 皆借此登上情意的舞台 。 当宋明理学家高举“存天理 , 灭人欲”之大旗张牙舞爪 , 李贽则提出“余窃谓论见之长短者当如此 , 不可止以妇人之见为见短也 , 故谓人有男女则可 , 谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可 , 谓男子之见尽长 , 女子之见尽短 , 又岂可乎?” 《聊斋志异》中女子有地府中人 , 有妖之成员 , 不乏凡间女子 , 亦曾含仙人之辈 , 但不论带有何种背景色彩 , 其中皆有其共同之处——人间烟火气 。
聂小倩扮演者富有人间烟火气的剧照 “玄夜凄风却倒吹 , 流萤惹草复沾帷 。 ”市井风味与才华并存 , 美貌与动人情态同在 , 上得谈论诗文 , 与子共游 , 下可挑灯作剧 , 漫谈风趣 。 爱情的适当调味品 , 而有更深意味的是蒲松龄笔下透露出的有关男女平等的思想色彩 。 文史君说 蒲松龄此部《聊斋志异》 , 以其奇谲精妙的想象 , 描写了爱情这个永恒的话题 , 以花妖狐魅之爱谱曲了一首抨击封建礼教的激越进行曲 , 同时也表现出聊斋先生心中理想的爱情 , 其反封建 , 反传统之观念对今有深刻意义 。 参考文献: 张筱梅:《聊斋志异的爱情描写与文化背景》 , 《明清小说研究》1997年第2期; 孙蓉蓉:《论古代文论中情感论的流变》《文艺理论研究》1992年第1期 。 (作者:浩然文史·拂晓)
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