#北方网#由新作《薪传》解读许亨新北派现代主义雕刻( 二 ) 许亨|现代主义|薪传|新作|雕刻艺术,由

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　　许亨玉雕作品-薪传

　　鲁迅美术学院美术史论系副教授苏欣一直对许亨的玉雕创作紧密关注。她表示， “新北派”以传统北派玉雕雄浑大气的艺术风格为宗旨，以现代审美规律为原则，以东西方相结合的雕刻手法为手段，创作表现既雄浑肃穆又极致精微。 “新”既是对传统题材进行整理和再创新，又指对作品的价值传递、材质特性、形式表达都具有全新的认知和鲜明的现代美学特征。

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　　许亨玉雕作品-唐华宋韵

　　在中国的文化传统中，国人对于玉往往怀有一种崇高而神秘的复杂情感。因其承载着人格德行等精神指向，玉有着不同于其他材料的标志性意义，一种含蓄、深邃且饱涵超越性的精神隐喻。在此文化底色之下，玉作为一种创作材料，艺术承载能力却相对有限。因其更多指向美好、高洁、文人趣味等意向，所以一直以来多以传统创作题材为主。如何在此之上找到一种不悖传统宗旨，又有现代审美意趣的题材和艺术表现形式成为能否突破创作瓶颈的关键。

　　新作《薪传》就体现了许亨现代主义雕刻风格。沿着古丝绸之路，古印度佛法从汉末开始传入中国，中国僧人也西行求取佛法，随之而来的佛造像这一伟大艺术形式也传入中国。在魏晋南北朝至盛唐，中国进行了大规模开窟造像。古印度佛法东传这段历史中，也产生了佛造像审美意义上的三个高峰，分别是印度犍陀罗佛造像、中国魏晋南北朝时期佛造像以及盛唐时期佛造像。《薪传》这件作品的设计思考，即是以三个典型时期的佛造像发展呈现汉末至盛唐，古印度向中国的佛法东传，并伴之而来的丽像东来这一伟大历史阶段。佛教智慧也逐渐与中国本土儒家、道家哲学思想相融合，共同成为中华文明的宝贵精神财富。 “薪传”也体现了佛造像艺术形式在不同历史阶段的传承与发展。许亨表示，自己创作上也以现代主义造型语言，赋予了佛造像艺术当代印记。从雕刻技法上，作品体现了典型的新北派玉雕风格，以统一的现代主义雕刻形式语言呈现三个不同历史阶段的典型佛造像特征。

　　希望新北派现代主义雕刻理论可以引领玉雕行业探索与创新

　　许亨表示，现在有越来越多艺术学院出身的创作者加入玉雕行业。 “学院”代表的是一种完整的、系统的艺术理论体系，希望“现代主义雕刻”理论可以引领更多的玉雕人去探索现代雕刻的内涵与外延。古典主义作品与现代主义作品一样，都很好，并没有谁高谁低，这只是不同年龄段的人创作、欣赏玉雕的不同方式。

　　“玉”作为一种文化的载体，在不同的时代里有很多不同的表现形式。古典主义或者说传统玉雕这类风格可能在十年前是大行其道的。但是现在随着新兴的中产阶级的产生，以及大家的受教育背景和生活条件的变化，对传统玉雕的理解和认知以及欣赏都已经开始退热。许亨表示，现代主义玉雕更想争取的是新中产阶级这一主流人群，因为彼此年龄相近，教育背景差不多，意识形态也差不多。现代主义玉雕会形成一种新的艺术流派，或者艺术形式。