为什么有人关心动物，却对他人的不幸视而不见！( 三 ) 原标题：为什

同情和怜悯这条线要怎么划?能划得有道理吗?

当代动物伦理学的奠基者彼得?辛格认为，「划线」其实往往表现了歧视与成见。彼得?辛格将动物解放与另外两个重大历史运动相提并论：黑人及有色人种的解放、和妇女的解放。如果回到两百年前，当白人把黑人当奴隶用的时候，你问白人这个黑奴有没有在受苦，白人会说他当然在受苦，但是他还会说，虽然这个黑奴在受苦，但是他是黑人，他跟我们白人不一样。回到一两百年前，女人被关在房子里，她们要受很多严格规范的约束。你问男人你把女人关在屋子里好吗?他会回答是不太好，但她毕竟是女人，女人跟男人不一样。人们根据肤色划一条线，于是黑人的痛苦比较不重要;人们根据性别划一条线，于是女人的痛苦比较不重要。

今天时代变了，现在我们知道用肤色或性别在人之间划线没有道理。那么根据物种划线又有甚么道理?人这个物种与猪这个物种是有巨大的不同，但是这种差别，会造成他们的痛苦具有不同的份量吗?看到一只猪在受苦，我们会感到同情，可是我们会说：他毕竟是猪。可是猪的痛苦跟人的痛苦不都是痛苦吗?就像男人跟女人的痛苦都是痛苦，黑人跟白人的痛苦都是痛苦一样。我们不能说因为性别不同，两个痛苦就有不同的分量，不能说因为肤色不同，两个痛苦有不同的分量，那为甚么我们可以认为因为物种不同，两个痛苦就有不同的分量?人类到今天都不肯停止施加于动物各种痛苦和死亡，有一个很简单的借口：动物跟人不一样。但如果用物种划线可以成立，那用性别划线为甚么不能成立?用肤色划线为甚么不能成立?痛苦就是痛苦。穷人和富人的痛苦都是痛苦，男人和女人的痛苦都是痛苦，人类和动物的痛苦都是痛苦。不能说因为这个痛苦发生在与我不同的个体身上，所以我们就可以忽视。

如果动物的痛苦不能忽视，那么当我们开始谴责人类给动物制造痛苦和死亡的时候，我们就从同情和怜悯进入了道德的领域。在道德层面上，当我看到一个人受苦而感到怜悯同情的时候，我不只是在抒发一种情绪;进一步，对这个痛苦、对造成痛苦这件事，我还作了道德的判断，认为造成痛苦是有是非对错可言的，这是动物伦理学的全部关怀所在。