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「中记载」墨家的教学管理—强力为学，不扣必鸣

《墨子·公孟》记载：
「中记载」墨家的教学管理—强力为学，不扣必鸣
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公孟子谓子墨子曰：
“君子共己以待问焉则言，不问焉则止。譬若钟然，扣则鸣，不扣则不鸣。”子墨子曰：
“虽不扣必鸣者也。”《庄子·天下》盛赞墨子：周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍也。故曰上下见厌而强见也。墨子认为不强说人，人莫之知也，教师须承担传义布道的重任。他提倡强力说教，且身体力行。【 「中记载」墨家的教学管理—强力为学，不扣必鸣】
「中记载」墨家的教学管理—强力为学，不扣必鸣
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《墨子·鲁问》中记载：鲁国人吴虑为人谋事，分人钱财，自比于舜。墨子闻而见之，亲自向他讲解教天下以义，比独自为义更有功绩的道理。《墨子·耕柱》中记载：骆滑厘好勇，自谓听闻某乡有勇士必从而杀之。墨子前往教诲他说，天下人皆愿助其所好，去其所恶，使他明白好勇与恶勇的区别。墨家这种坚韧的教风极致地发挥出了教师的主体作用。墨子虽倡导强力为学，但并不固执古板，而教学管理颇为灵活。《墨子·大取》中记载：子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。他们认为，教学应当依据学生的学习能力，在内容上进行深浅及增删等调节，因材施教。墨子也是中国教育史上最早提出量力这一教学原则的人。
「中记载」墨家的教学管理—强力为学，不扣必鸣
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《墨子·公孟》中记载：曾有学生要求学习射箭，墨子曰：
“不可！夫知者必量其力所能至而从事焉。”他认为学生学习应视情况量力而行，切忌贪多好胜，杂而不精。在教育目的上，墨家的“教育救世”主张，体现了教育在改造国民性格上的作用。墨子十分强调对劳动人民的教育，墨子认为处在社会下层的民众是推动社会发展的主要力量，如果他们蒙昧无知，不懂实行“天下大义”的重要性，社会就不会快速的发展。因此，墨家把用教育来实现“国家百姓人民之利”作为教育的最高目标，通过教育，培养出大批为义的“兼士”来实现“兴天下之利，除天下之害”的社会理想。
「中记载」墨家的教学管理—强力为学，不扣必鸣
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为了推行墨家“兼相爱，交相利”的社会主张，墨子把教育作为手段，他本人和自己的弟子们也身体力行地实践着这种理想。墨子就把“上说下教”看作是自己随社会实施教育的方法，他不辞辛苦的劝告勉励人们“行义”的重要性，以及人“为义”的责任。


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