「却是」诸葛亮和司马懿在智谋上不相伯仲，为什么千古流芳的却是诸葛亮
历史的传承有很多形式，有的以物件为载体，有的以书籍为载体，有的以口口相传的故事为载体……但是这些物件也好，纸张也好，传说也罢，他们都不是本身就承载着历史的。而是当世及后来人，把他们变成了历史的载体。所以，我们看到的“历史”，往往都带着丰富的情感，有着明显的倾向。
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我们认识的“诸葛亮”和“司马懿”，就是如此。当年的他们到底是什么样子，这样的争论至今未休。但从已有的证据来看，诸葛亮和司马懿的身后待遇不同，原因还是比较明朗的。一句话来说，就是司马懿不过是个有点才能的普通人，而诸葛亮活出了“模范”的样子。中国古代社会倡导忠、孝、仁、义，百姓喜欢清官，皇帝喜欢有才能的忠臣。而诸葛亮恰恰都做到了。从我们熟悉的“三顾茅庐”的故事开始，诸葛亮大智者的形象就深入人心。在司马徽和徐庶的推荐下，刘备三次拜访诸葛亮。诸葛亮的这份“小傲娇”，可以说是非常“文人”。而正是他身上的这样一股“书生气”，使得他在古代知识分子中间很容易被认同。同时，诸葛亮也是轻松从山野走到朝堂高位的典型。他被刘备的真诚打动，从而开始自己的从政生涯。由于直属于刘备，诸葛亮不像一般朝臣一样处处受牵制。即使诸葛亮曾让关羽和张飞感到不满，但由于他深受刘备喜爱，其从政之路也没受到多大来自内部的阻碍。刘备说：“我有了孔明，就像鱼得到水般。”诸葛亮加入刘备麾下，对于诸葛亮来说，又何尝不是呢？如此和谐的上下级关系，是绝大多数知识分子可望而不可求的。而诸葛亮的政绩也十分卓越。他通过加强刑法，成功解决巴蜀一带遗留的地方豪强问题，很快巩固了蜀汉的政权。他还以身作则推行廉政，使得巴蜀政权出现难得一见的清廉政局。但他的能力又不仅仅局限于文治，诸葛亮还有卓越的武功。在《唐太宗李卫公问对》中，唐太宗对此同李靖提及“八卦阵”。而这八卦阵的发明者，就是诸葛亮。孔明灯、木牛流马，这些或流传至今或神秘的物件的创造者，都是孔明。不仅精于军事发明，诸葛亮还极其擅长在军事行动中利用人心。七擒孟获就是最好的体现。【 「却是」诸葛亮和司马懿在智谋上不相伯仲，为什么千古流芳的却是诸葛亮】
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这样好运和有实力的诸葛亮，正是为了入仕而埋头苦读的古代文人们的艳羡对象。正如先前所说，“历史”是人书写的。换句话说，被广大古代文人欣赏、喜爱的前人，在“历史”上的形象往往不会太差。这样传着传着，诸葛亮就被传成了一个明大义、有大才的榜样了。而反观司马懿，他在后世的境遇，和曹操如同一家。司马懿年少名，也心高气傲。他看不起曹操，却不得不臣服于曹操的地位和武力之下。司马懿在曹操麾下时，确实为曹操出了不少良策。但他最大的问题，就是他的家族后来反叛。他作为家族的代表，成了被批判的对象。正是他“谋反”之名与正统不和，司马懿才在一代又一代文人笔下越变越坏，最终成为人们口诛笔伐的罪人。
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正是社会大背景重视忠义等传统道义，诸葛亮的德行才会成为他的突出闪光点，让他流芳百世。而司马懿，东汉的另一个才子，却跌在了操守的基石上。
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