某爽封杀3年后，这丑闻还没结束( 三 )
原因在于 ， 一旦涉及生育 ， 这就不可能是一个简单的交易 。
因为今天 ， 生育依然不是一个个人选择问题 ， 而是男权社会结构性问题的反映 。
当它作为交易工具时 ， 性别、阶层上的不平等都隐藏其中 。
比如说传宗接代的观念对女性身体的隐形控制 ， 还有母职角色所带来的传统期待 。
这都成了代孕这一选择背后隐形的推动力 。
旧社会的典妻 ， 是封建父权下的吃人 。
现代的代孕业 ， 是资本主义下的吃人 。
罗翔常说一句话 ， 人是目的 ， 不是工具 。
人的身体或生命一旦被商品化、被物化 ， 就会带来包括上述所说的问题在内的一系列复杂的社会、伦理和法律问题 ， 影响代孕者、孩子 ， 甚至是整个社会的伦理观念和社会结构 。
因而 ， 代孕并不是一个现代社会才出现的新的技术难题 ， 它一经问世就承载了太多传统的痼疾 。
比如说 ， 重男轻女观念、认为女性价值是延续家庭血脉、将女性身体视为生育工具 ， 认为血缘关系是维系家庭稳定完整的观念等等 。
太多诸如此类的过时观念已经写入了文化基因和集体无意识中 ， 难以被识别 ， 才会在现代社会又以女性独立、选择自由的面目 ， 在无度的消费社会一次次卷土重来 。
这也是为什么代孕屡禁不止的原因 。
社会已经不是那个旧社会 ， 但观念还是那个旧观念 。
以代孕为名 ， 自愿成为剥削者或被剥削者的女人 。
至今仍是为奴隶的母亲 。
【某爽封杀3年后，这丑闻还没结束】
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