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某爽封杀3年后，这丑闻还没结束( 二 )




但事实证明 ， 老佣人的想法太天真了 。
后来的发展让人心碎 。
秋宝还没断奶时 ， 阿秀就绝望地得知——
她出卖身体换来的钱 ， 早已被丈夫挥霍一空 。
儿子春宝患病 ， 又是无钱问医 。

阿秀寄人篱下 ， 自然是没有钱 。
而她忽然想到 ， 李老爷刚刚送给她一个价值不菲的传家宝手镯 。
阿秀本打算将手镯偷偷拿给丈夫换钱 。
却没料被李家太太发现 ， 被扫地出门 。
她被迫提前离开儿子秋宝 ， 再也不允许进入李家大门 。

更让阿秀痛苦的是 ， 回到家 ， 春宝却像看陌生人一样看着她 。
缺席三年 ， 又遭邻人口舌叨扰 ， 他对母亲的感情也早已变了质 。
到头来 ， 阿秀为两个家庭生下两个孩子 ， 却反而被彻底剥夺了母亲身份 ， 一个骨肉都没法抱进自己怀里 。


今天 ， 为什么那么多人反对代孕？
除了法律限制和生理健康风险外 。
片中阿秀的命运给出了答案 。
一是 ， 母亲的身份认同危机 。
片中 ， 阿秀作为一位不得不将孩子交给委托方的「代孕」母亲 ， 经历了深刻的情感撕裂——
作为母亲 ， 她对孩子秋宝和春宝一样 ， 都怀有天然的母爱；
但另一方面 ， 她又被迫割舍这种母子情 ， 成为一个「看不见的母亲」 。

李家太太 ， 作为委托方的母亲 ， 同样深陷痛苦之中 。
尽管有契约为证 ， 她才是秋宝名正言顺的母亲 。
但她始终无法摆脱自己不是亲生母亲这一事实 。
看到李老爷给孕期的阿秀买水果 ， 她都会妒忌不已 ， 自责自己没能力 。
这种双重母亲角色的存在造成了复杂的情感冲突 ， 使两个人都深陷痛苦 。

影片高潮部分 ， 阿秀无法接受与亲生骨肉的分离 ， 试图夺回秋宝 。
李太太看似蛮横地夺走了孩子 ， 但她的痛苦却也不会因阿秀的离开而消失 。
她们之间的对抗不仅是争夺孩子的抚养权 ， 更是对母亲身份的体认 。

二是 ， 剥削问题 。
片中描绘了阿秀的家庭背景 ， 经济困难迫使她成为了代孕母亲 ， 这也是许多现实中代孕母亲的真实写照 。
成为典妻 ， 从不是阿秀的选择 。
面对无解的生活重压 ， 阿秀早就被剥夺了选择的权利 。
她决定租借身体的那一刻起 ， 作为女性残存的最后一点生育价值也被有钱人家榨干 ， 她的尊严和自我价值也随之被剥削殆尽 。
而因为她的弱势 ， 这场经济交易从一开始也是不公平的 。

三是孩子的心理健康问题 。
春宝自母亲离开后 ， 一边忍受糟糕的父亲 ， 一边被同龄人讥笑和排挤 ， 无法释怀的情感压抑让他很难再去依赖母亲 。
如果阿秀的第二个孩子秋宝在未来也得知真相 ， 也必然会遭遇类似的心理困境 。
身份认同危机不仅可能导致亲子关系的疏离 ， 更可能让孩子在成长过程中陷入自我否定和社会适应障碍 。


可能很多人觉得 ， 旧社会的典妻制度 ， 和当下的代孕现象还是相差太多 。
片中 ， 阿秀的悲剧主要来自封建社会的压迫 。
女性没有自主生育权 ， 受男权迫害太深 ， 社会地位极低 。
阿秀年轻时曾生过一个女儿 。
结果 ， 女儿一出生就被溺死在水里 。

相比之下 ， 如今女性有了更多的自主决定权 ， 不再像旧社会那样被随意买卖 。
在一些国家 ， 代孕在一定限制条件下是合法的 。
完善的医疗支持、有效的法律监管和规章制度似乎能够在某种程度上减少代孕母亲在生理上的风险和剥削 。
而且确实有很多代孕者是自愿报名 ， 乐于在帮助不孕家庭的同时获得经济补偿 。
就像日剧《燕子不再归来》中的女主 ， 她经过深思熟虑后 ， 决定靠代孕换取更好的生活条件 。

但 ， 在这种情况下 ， 代孕真的有可能成为一件两全其美的事吗？
改编自真实事件的国产片《母语》 ， 给出了否定的答案 。

这部电影讲的就是一个「近乎完美」的代孕故事 。
代孕双方各取所需 ， 自始至终都能达成一致 。
过程安全健康 ， 每个人都善良 ， 能为他人着想 。
代孕也很成功 ， 双方都对结果满意 ， 表面上看不出哪里存在剥削 。

可是结尾却是家庭破碎 ， 滑向了和《为奴隶的母亲》相似的悲剧 。
代孕母亲抛下亲生女儿离开 。
委托的母亲也因为无法释怀自己不是孩子的亲生母亲这一事实 ， 迟迟难以和孩子产生情感联结 ， 也选择离开了家 。


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