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王献之有真迹

生活经验王献之

王献之有真迹吗
王献之有真迹，王献之《鸭头丸帖》 ， 是东晋书法家王献之写在绢上的一件优秀草书作品 ， 也是王献之书法作品中唯一的传世真迹，现藏于上海博物馆，共有两行15字 。这幅作品运笔非常熟练 ， 笔画劲利灵动，风神散逸，主要有以下一些特征“笔锋人纸灵巧而又变化多姿，方笔、圆笔、侧锋、藏锋都有，如“鸭”、“当”两字起笔处是顺着笔锋直接入笔 。
王献之小楷玉版十三行谁临摹最好赵孟頫临得最好 。
《玉版十三行》是王献之小楷代表作，被誉为“小楷极则”，笔画隽秀挺拔 ， 结字萧散逸荡，顾盼有致，盛名千年不衰 。墨迹在宋元时有两本，一为晋麻笺本，一为唐硬黄本，上有柳公权跋，疑为柳公权临本 。王献之写过不只一本《洛神赋》，原本墨迹写在晋麻笺纸上，也称晋麻笺本，但流传到唐宋时代就已经首尾残损缺失 。如今真迹已不复存在了，唯留南宋时残存的竖版十三行二百五十余字内容小楷作品，在宋代的著录类图书《寳刻類編》中，使用了“《洛神赋》十三行”的称谓，自明代以来普遍称为“十三行”，故称“洛神赋十三行”，简称“十三行” 。
王献之洛神赋译文我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙 ， 越过轘辕，途经通谷，登上景山 。这时日已西下，车困马乏 。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马 。自己则漫步于阳林 ， 纵目眺望水波浩渺的洛川 。
于是不觉精神恍惚，思绪飘散 。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁 。
我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人 ， 竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听 。”
我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙 。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松 。
她时隐时现像轻云笼月 ， 浮动飘忽似回风旋雪 。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷 。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤 。
既不施脂 ， 也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝 。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静 ， 情态柔美和顺，语辞得体可人 。
洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样 。她身披明丽的罗衣 ， 带着精美的佩玉 。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠 。
她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香 ， 在山边徘徊倘佯 。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草 。
我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安 。因为没有合适的媒人去说情 ， 只能借助微波来传递话语 。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请 。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待 。
我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗 。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事 ， 心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神 ， 以礼义自持 。
【王献之有真迹】原文：
余从京域，言归东藩，背伊阙 ， 越轘辕，经通谷 ， 陵景山 。日既西倾 ， 车殆马烦 。尔乃税驾乎蘅皋 ， 秣驷乎芝田 ， 容与乎阳林，流眄乎洛川 。于是精移神骇，忽焉思散 。
俯则未察，仰以殊观 。睹一丽人，于岩之畔 。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神 ， 名曰宓妃 。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之 。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙 。荣曜秋菊，华茂春松 。髣髴兮若轻云之蔽月 ， 飘飖兮若流风之回雪 。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之 ， 灼若芙蕖出渌波 。秾纤得中，修短合度 。肩若削成，腰如约素 。
延颈秀项，皓质呈露 。芳泽无加，铅华不御 。云髻峨峨，修眉联娟 。丹唇外朗，皓齿内鲜 。明眸善睐，靥辅承权 。瓌姿艳逸，仪静体闲 。


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