兰亭序上的题跋有哪些
兰亭序上有南宋书家吴说、南宋名家朱敦儒、元代名画家钱选、元代著名书家鲜于枢四人题跋，后来趟孟頫又写下十三段题跋 。《兰亭序》是中国晋代书法家王羲之所作散文，又称《兰亭集序》 ， 作于永和九年（353年）三月初，有“天下第一行书”之称 。
此文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣 ， 抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹 。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而变得激荡，再由激荡而转为平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美 。此文打破成规，自辟蹊径，隽妙雅逸，不论绘景抒情 ， 还是评史述志，都令人耳目一新 。
第一幅：是元代大书画家赵孟頫有关《神龙兰亭序》的题跋影印本 。
第二幅：是王羲之的《神龙兰亭序》影印本
第三幅：篆章内容自右向左读为[程香郦印]
第四幅：篆章内容为[鸟语花香]
第五幅：篆章内容为[程香郦印]
兰亭十三跋原文和翻译如下兰亭十三跋原文和翻译如下：
第一跋：
【，兰亭序上的题跋有哪些】兰亭帖自定武石刻既亡，在人间者有数 。有日减，无日增，故博古之士以为至宝 。然极难辨 。又有未损五字者，五字未损，其本尤难得 。此盖已损者，独孤长老送余北行，携以自随 。至南浔北，出以见示 。因从独孤乞得，携入都 。他日来归，与独孤结一重翰墨缘也 。至大三年九月五日，跋于舟中 。独孤名淳朋，天台人 。
翻译：
王羲之的《兰亭序》法帖自定武石刻后便再无传刻的版本流传了，而定武石刻的拓本在人世间留存的也就是那么有数的几本 。并且随着时间的进程只会越来越少，不可能再增加了 。因而喜好古董文玩的雅士们都把它当作最珍贵的稀世珍宝 。然而这些留存的珍宝却极难辨别真伪 。
特别是有一卷五个字没有遭到损坏的版本 。尤其这五字未损的版本更是难得了 。这里的一件便是五字已损的版本 。是独孤长老送我去北方，他自己随身携带的 。到达南浔以北时，他便拿出来给我看 。我就从独孤长老那里乞求得到了它，携带来到了大都 。
以待他日再来归还，可与独孤长老结此一重翰墨的姻缘 。至大三年九月五日，在舟中题写于卷后 。独孤长老的名字是淳朋 。是浙江天台人 。
第二跋：
兰亭帖当宋未度南时，士大夫人人有之 。石刻既亡，江左好事者 ， 往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣 。王顺伯，尤延之诸公，其精识之尤者 。於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间 ， 分毫不爽 。故朱晦翁跋兰亭谓：“不独议礼如聚讼”，盖笑之也 。然传刻既多，实亦未易定其甲乙 。此卷乃致佳本，五字镵损，肥瘦得中 。与王子庆所藏赵子固本无异 ， 石本中至宝也 。至大三年九月十六日 。舟次宝应重题 。子昂 。
翻译：
《兰亭序》定武石刻的拓本在宋朝尚未南渡时，在朝为官的士大夫们几乎人人都有 。待到定武刻本的原石消亡后，江东那些好事的人，往往是每家都镌刻一块刻石，不必想就知道如此会产生出数十百本之多的拓本了，因而自此真假就难以分别了 。
王顺伯、尤延之等诸位先生，是精于鉴赏者中出类拔萃的人物 。在墨色、纸色、字体肥瘦、用笔粗细之间的差异 ， 能辨别得分毫不差 。所以朱熹为兰亭题跋时说：“看来不只是古人对礼的阐说，众说纷?。??砸皇茄?。”看来是一种调侃的说法 。
然而既然传刻版本如此之多，实在也不易确定它的好坏 。此卷真是极佳的版本，五个字受到凿击致损 ， 字迹的肥瘦十分得当 。与王子庆所收藏的赵子固那本没有差别，是石刻拓本中至尊的宝物 。至大三年九月十六日，行船到了宝应，重又作此题跋 。子昂 。
文章插图
第三跋：
兰亭诚不可忽 。世间墨本日亡日少，而识真者盖难 。其人既识而藏之 ， 可不宝诸 。十八日清河舟中 。
翻译：
《兰亭序》的艺术价值诚然是不可忽视的 。其流传于世间的墨拓本逐日消亡越来越少，而能够辨别确认为真迹的非常之难 。凡是能鉴别为真迹的便被人收藏起来了，怎能不好好地当至宝一样珍藏呢 。十八日行至清河在船中题跋 。
第四跋：
河声如吼，终日屏息 。非得此卷时时展玩，何以解日 。盖日数十舒卷 。所得为不少矣 。廿二日邳州北题 。
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