②文学还能培养我们诗人的才情,哲人的思辩 , 历史学家的深沉 。也许有人说,哲理太枯燥,诗情太虚浮 , 但是 , 至少可使我们“澹泊明志” , 修身养性 。陶渊明一声“归去来兮 , 田园将芜胡不归 。”引得林泉激荡,巖穴来风,千载之下,令人追慕不已 。古人尚可“买田数亩,买泉一眼”以安顿自己的心灵,现代人呢?现代人最怕丢失的是财富 , 而最先丧失的是精神,诗可以使我们在物欲横流,灵魂放逐的年代有一块属于自己的精神家园,在一切都推向市场的时候,不要拍卖自己的良知 。尽管我们不可能诗意的栖居,但是,对诗意生存的追求,却是人性中永不泯灭的一面 。
○3王国维先生说:“一代有一代之文学”,上古的神话、西周的诗经、春秋的历史散文和诸子散文、汉代的乐府民歌、魏晋南北朝的笔记志怪、唐诗、宋词、元曲、明清小说,每一个朝代都有其独领 *** 的文学作品和文学现象,这些作品既给我们美的享受,又给我们提供了无穷的研讨之机 。琼瑶的《在水一方》出自《诗经·秦风·蒹葭》;《梅花三弄》主题曲,“问世间情为何物,直叫人生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑 。欢乐趣 , 离别苦 , 就中更有痴儿女 。君应有语 , 渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?”出自金人元好问《摸鱼儿》;《三国演义》的主题曲“滚滚长江东逝水 , 浪花淘尽英雄 。是非成败转头空 。青山依旧在,几度夕阳红 。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风 。一壶浊酒喜相逢 。古今多少事,都付笑谈中 。”出自明代杨慎《临江仙》 。文学是有传承的,今天的发展是在昨天的基础上,特别是在知识层次、知识结构要求越来越高的今天,江郎也有才尽之时,学无止境 。(另外 , 文学也是在永不停歇的流动发展的)讲一个文革遗笑 , 那个时代毛主席的话(语录)就是圣旨,是人们心中的上帝 , 老领导领大家学毛主席语录 , 毛主席有一首词《清平乐·六盘山》“天高云淡,望断南飞雁,屈指形成二万,六盘山上高峰,红旗漫卷西风 , 今日长缨在手……”可老领导怎么读呢“天高云淡,…… , 屈指形成二万六 , 盘山上高峰 。”这时一个小年轻怎么觉得不对劲就举手了 , 他说“报告领导,我有问题”记得中学历史课上老师讲过红军长征历经二万五千里艰难险阻,毛主席怎么写成二万六了呢?老领导没有意识到他的错,振振有辞,从容不迫地说“年轻人,这就是你们的不是了,下句不是”盘山上高峰“吗,既然是盘山而上,自然多走了了一千里 。如果说老领导闹......
文学会给人什么,为什么要学
著名作家殷谦在其杂文集《殷谦杂文全集》里对文学价值做过详细论述:“作者的人格状况和人文素质是诠释文字的必要条件,也就是说,一部作品反映了作者对读者的态度以及作者与现实之间的关系——他能不能使读者体验到诗性的意味和纯正的美感 , 能不能以健康积极的趣味创造一个真善美的世界;他能不能以充满同情和悲悯的情怀叙述具有人类性和社会性的经验内容,摆脱自恋和自我主义的倾向,使笔下的文字成为人们真正的精神食粮;他能不能读者前行之路上提供温暖和光明,能不能以文化自觉客观地发现社会残缺和病象;他能不能捍卫自己的理想以及内心的尊严与自由,能不能不沦为市场的奴隶而用娱乐和虚假的方式来粉饰现实以及回避历史 , 能不能对他的读者说真话 。能不能直面权力并勇于斗争;他能不能摆脱市侩对自己心灵的毁坏而以升华力来描写和叙述,能不能摆脱金钱和权力等异化性力量的消极影响,能不能以充分的教养和健全的人格来以笔为旗,文以载道……真正的作家以及文学作品应该包含着这几个尺度,也就是为文的普遍的价值准则 。”
因此,文学的价值不仅体现在实用功利的层面,更是一种精神性价值 。
以上是文学的价值所在,有价值的东西就不用解释为什么要学了吧 。那么文学可以带给我们什么?
文学使人类的存在有了意义 , 文学不是哲学或宗教 , 它不提供生存的理论,而是以它对世界的感悟保障人类的精神永远有一个支点,这个支点即理想 。不管是在精神迷茫的时候,还是在情绪晦暗的时候 , 或者在我们陷入迷狂的激动时刻 , 文学总会给予我们可靠的心灵指引 。人们通过阅读 , 以至聆听和观看文学 , 领悟到人生或世界的某种真相,点燃起心中生存的信念 , 寻找到个人的生存目标……从古至今,从中国到外国 , 概莫能外 。
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