快刀蒲松龄翻译_快刀

最早，比较惊艳的刀术印象是读聊斋志异《好快刀》：

明末，济属多盗。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾。一日，捕盗十余名，押赴市曹。内一盗识兵，逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！”

文短气势足，聊聊数语，刀手用刀之准利跃然纸上。后面，因中国特有的江湖文化，上学的时候颇看了些武侠小说以及电影，由此知道，于中国武者，在江湖之远，有百兵之首曰刀，有刀术绝伦者曰刀客。

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蒲松龄的奇书《聊斋志异》

刀客用刀，如人乘舟：无人，舟不能成其用，无舟，人难能渡江河。譬如鱼肠因专诸扬名天下，专诸因鱼肠而成事，二者相互成就，缺一不可。今天，让我们走进刀客和刀的世界。

无奈或艰难的抉择：是什么让刀客捡起了手中的刀？
现实中的刀客大家不一定熟知，影视作品可能会好一些，那问题来了，如果从众多影视作品中选一个能真正称为刀客的刀客，你会选谁呢？

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我选的是说这句台词的大佬：对不起，作为一名刀客，刀不离身。不错，就是周星驰塑造得不靠谱特工凌凌漆。

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此话当真？有没有搞错？我是搞笑来着...

估计大家想骂我的也有：你能靠谱点吗？他拎着把菜刀，脑子有没有问题都不好说，你说他是首席刀客？是的，理由有以下几点：

? 刀技牛掰
作为刀客，刀技必须远超同侪，影视作品嘛，基本都是夸大吹牛，这里细讲没意思，但这里必须强调评判刀客的第一准则：刀技本身必须优秀！

? 正直中和谓之德
咱们儒家《中庸》有致中和之说：喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。这佶屈聱牙的啥意思？大白话就是没事的时候平静淡然，无忧无虑，但一但情绪发作，那这个发作的一定是不得不发，谁也挑不出理来，做到这点的人，基本是去人欲、存天理已经基本做到位了。

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王阳明：不错，存天理、去人欲正是在下所提，和朱熹朱老师存天理、灭人欲有一字之差

全剧凌凌漆出手完全灭掉对方的一共有两次，一个是团灭老乡犯罪团伙，一个是单刀赴会砍了金枪客，这两件事完全符合刀客的侠义精神和正常人对大奸大恶之徒就应该干掉的精神预期，面对穷凶极恶的匪徒或国之大义，该出手时就出手，毫不拖泥带水，干净利索。其它的，平静淡然，接受一切结果，即使是我们认为他干得最消极的事：挖弹头是发现开枪打他真相，他无非就是说句 “这种打打杀杀，不要再找我了”了事。

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这是一个很关键的问题，在具备了刀客的强大技能后，这个技能受什么指挥就是最要命的问题。这也是老祖宗在功夫之前先学做人的原因所在。关于这点，看看司马光这个政治大咖怎么说的。

夫聪察刚毅之谓才，正直中和之谓德。才是德之资，德是才之帅，德才兼备是圣人，无德无才是愚人，德胜过才是君子，才胜过德是小人。择人之准则，如无圣人和君子，与其得小人，不如得愚人。盖君子有才行善，小人有才作恶。有才行善则处处行善；有才作恶则无恶不作。愚人作恶，以其才智有限，尚可控制；小人恃才作恶，其为害甚矣！

以德驭才，细想想，没毛病。而凌凌漆在这方面，做得颇为出色。

? 赤子之心

具备刀技和刀德已经是一名非常完美的刀客了，但凌凌漆还具备一样极其难得的素质：赤子之心。什么是赤子之心？如果社会是个染缸的话，生活在这个染缸里的我们被裹胁着过活，终归或多或少地染上各种颜色，很难做到婴儿那样纯净没有污染的心境。