文言文饭否是什么意思,有朋自远方来尚能饭否是什么意思( 二 )


中国在1918年以前,所有的文章都是用文言文书面语言写成的 。现在我们一般将“古文”称为“文言文” 。
在中华数千年历史中,语言的口语变化非常大,可是文言文却保持相近的格式 。文言文能让不同语言使用者“笔谈”,是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法 。
参考资料:baike.baidu/view/9011 。
2. 什么是文言文
文言文”是相对于“白话文”而言 。
第一个“文”,是书面文章的意思 。“言”,是写、表述、记载等的意思 。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话” 。最后一个“文”,是作品、文章等的意思 , 表示的是文种 。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章” 。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章” 。
白话文
在我国古代,要表述同一件事 , 用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如 , 想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?” 。“饭否”就是文言文 。我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的 。所以,现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文 。在国内 , 中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量 。
当然,其他国家的古人也留下了大量的文言文 。
什么是文言文? 文言文的含义是什么?
1.文言文很精彩 。这是无疑的 。构成中国传统文化的主体 , 是文言文 。由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读 。
2.文言文是知识 。对,因为文言文已经不再是语言,它纯粹是文字 。但文言文是知识 , 甲骨文也是知识 , 为什么就不学甲骨文呢?对了,正是因为甲骨文是更原始的文字 , 所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字(学)的基础 。
3.文言文也是技巧 。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……,在思想的表达上充分承载了汉文明的风格 。掌握文言文物理结构 , 对现代汉语的理解比较精深 , 对新汉语的构造将有“法”可依 。
4.“文言文”是“白话文”的相对 。这个词的结构是这样的:文言-文 。第一个“文”是“文字”,“言”是语言 。“文言”则指“文字化了的语言” 。它说明两层意思:其一 , 指明文言文本是一种语言;其二 , 这个语言后来被文字化了 。“被文字化了”的语言也有两重含义:其一,可以有语言但没有文字的文化,比如大多数少数民族只有语言没有文字;其二,语言功能退出生活 , 以文字的形式成为历史 。
“文言文”的字面意思,应该是:被文字化了的语言的一种文体 。后面那个“文”指文体 。
那么文言文除了在考古研究之外 , 还有什么“前途”吗?或者说 , 还会有什么生活的应用价值?我想是有的 。在传统形式的生活淡化出现代社会时,只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活,才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略 。比如在宗教建设中,某些碑刻仍然会用文言文撰写 , 仍然采用书法书写,使用工具镌刻 。篆书的应用也大多如此 。
再放大去看 , 古典诗词都属于“文言”一类,它们在生活中并没有远离我们而去 。只是在语言形态上,之乎者也离开了口头 , 成为文字之后,显然它对技巧的推敲 , 表意的扩展,有了确实的规范要求 。它的“前途” , 就在它的应用,也在它能唤醒含混的词源与典故 。可以说,前途看好 。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系 。某种形式上 , 一旦某种语言——包括方言——被“文”化,文字化,也就是书面化,其语言魅力顿减,而文字功能倍增 。因为语言通常是口头相传,与生活密切相关 , 语言尚未进入文化状态,它是对生活经验的一种保留,没有文字的扩展性能 。
我们在阅读文言文的过程中,不免会产生一种错觉:古时人说话也是这么说的么?我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”,它们之间在结构上规则上并无大的区别 。也可以推测 , 古人说话只不过比文言文更随意,更白化通俗而已,“三言两拍”也可以做参考了 。至于现在我们阅读文言文,当然不代表在重复古人的说话,而是在朗诵或者默读一种文体 。


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