安徽九华地藏菩萨铜像九华山地藏王菩萨准确的位置 _菩萨

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九华山曾经是道教的福地，然而在东晋时期，杯度禅师在此建立了第一座佛教寺庙：化城寺。据《宋高僧传》记载，在唐朝开元年间，新罗国的王子金乔觉剃度出家，法名：地藏比丘。他为了学习佛法，不远千里来到九华山，被九华山的幽翠环境所吸引，于是决定在此学习修行。修行期间，一位叫诸葛节的居士发现，地藏比丘修的是苦行，非常感动，便发心在此建立寺庙，供奉僧众。

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九华山不仅仅是一座佛教名山，还是一座文化名山，历史上许多知名的文人都曾到访过九华山。九华山古称陵阳山、九子山，改名为九华山跟李白还有极大地关系。

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李白对九华山非常偏爱，曾经三上九华，写下了数十首赞美九华山的不朽诗篇，尤其是“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，成了九华山的“定名篇” 。据说因为这首诗，这座山更名为“九华山” 。在九华山留下诗篇的文人还有王安石、苏辙、刘禹锡等。

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在安徽省内，九华山是与黄山、天柱山齐名的三大名山之一，九华山距离黄山并不远，这一地区是安徽省旅游资源最为丰富的区域。九华山的佛教文化自古有名，九华山现存寺庙99座，僧尼近千人，佛像万余尊。

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公元719年，新罗国王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，苦心修行75载，99岁圆寂。圆寂后三年，僧人们开缸惊奇的发现其肉身不腐，与地藏经中描述地藏菩萨的状况相同。

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“兜罗手软，金锁骨鸣，颜面如生” ，于是大家一致认为地藏比丘就是地藏菩萨的化身，并以地藏比丘圆寂的日子当做地藏菩萨应化中国的涅槃日。

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唐朝的大诗人李白曾与地藏比丘特别交好，金地藏圆寂后，他还专门写了一篇《地藏菩萨赞》作为纪念。此后，九华山被大众公认为是地藏王菩萨的度化众生的道场，也成为地藏信仰的朝圣地。

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地藏菩萨，中国知名度最高的菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨，在中国境内各有其应化道场，合称中国佛教四大名山，就是文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山。

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鼎盛时期，寺庙规模达到三百多座，僧众四五千人，香火旺盛，烟雾缭绕，经久不绝，被人们用“九华一千寺，洒在一雾中”来形容九华山的秀丽与神秘。尤其是每年的农历七月，全国各地的信众纷纷前来朝拜地藏菩萨，络绎不绝。

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除了佛教文化以外，九华山的风景也是不错的。九华山森林覆盖率达90%以上，有1460多种植物和216种珍稀野生动物。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾凇、佛光等自然奇观，气象万千，美不胜收，素有“秀甲江南”之誉。

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《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。
地藏之“地” ，具有七义：
一能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法；
二能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中；喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中；
三能载义，土地能负载一切矿植动物，令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸运载到清凉的彼岸；
四能藏义，土地能含藏一切矿植等物，喻菩萨能含藏一切妙法；
五能持义，土地能持一切万物令其生长，喻菩萨能总持一切妙善使其增长；