古筝是什么乐器,敲打的古筝是什么乐器

敲打的古筝是什么乐器
敲打的古筝是扬琴,扬琴是中国常用的一种击弦乐器,与钢琴同宗,音色具有鲜明的特点,音量宏大,刚柔并济;慢奏时,音色如叮咚的山泉,快奏时音色又如潺潺流水 。音色明亮,犹如大珠小珠落玉盘般清脆 。表现力极为丰富 , 可以独奏、合奏或为琴书、说唱和戏曲伴奏 , 在民间器乐合奏和民族乐队中经常充当“钢琴伴奏”的角色,是一种不可缺少的主要乐器 。
古筝是什么乐器古筝是古老的民族乐器,结构由面板,雁柱,琴弦,前岳山,弦钉,调音盒,琴足,后岳山,侧板,出音口,底板,穿弦孔组成.筝的形制为长方形木质音箱,弦架“筝柱”(即雁柱)可以自由移动,一弦一音,按五声音阶排列,最早以25弦筝为最多(分瑟为筝),唐宋时有弦十三根,后增至十六根 , 十八弦,二十一弦等,目前最常用的规格为21弦,通常古筝的型号前用S163-21 ,S代表S形岳山,是筝父徐振高发明,163代表古筝长度是163厘米左右,21代表古筝弦数21根. 同名人物,中国女子体操队队员 。古筝培训学校 。
古筝是一件古老的民族乐器,战国时期盛行于“秦”地,司马迁的《史记》所记载《李斯列转.谏逐客书》中所引资料 , 颇有值得我们注意的地方 。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说:“夫击瓮,叩缶、弹筝、搏髀,而歌呜呜快耳者 。真秦之声也 。郑卫桑间,韶虞、武象者,异国之乐也 。今弃叩缶、击瓮而就症卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前 , 适观而已矣 。”
筝乃“真秦之声也”,故而历来就有“秦筝”之名,但是若从行文来看 , 又有值得我们推敲的地方,那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举,而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举,因此接下去就有“今弃叩缶,击瓮而就郑卫 , 退弹筝而取韶虞,若是者何也”的犯戒 。这儿的对举显然不是为了文采,而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容,所谓“郑卫之音”,就是“桑间濮上” , 乃是郑过和卫国的民间音乐,就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐,就是“韶虞”就是“韶箫”,也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》 。
据说此乐为大虞所作 。以上所指的乃是音乐;这音乐显然不是民间音乐,而是宫廷音乐 。由此可见 , 至迟于嬴政当政之时,秦国已用“韶箫”替代了筝,筝当时属于宫廷所用的乐器了,它理当比缶、瓮高雅一些 。至于“搏髀”,于之想对举的乃是“武象” 。这《武》,也就是《大武》,乃是乐舞 , 是周人歌颂武王伐纣的 。由此可见,“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞 。李斯所举之例,证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的 , 为反驳政治上不用客卿张本 。其那文已经提及,李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年,因此,筝在秦国的流行当是在此之前 。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些 。
关于筝的命名,有两种说法,一说乃是有瑟分劈而来 , 另一说乃是因发音铮铮而得名 。《集韵》就持“分瑟为筝”之说:“秦俗薄恶,父子有争瑟者,人各其半,当时名为筝” 。当然除了父子争瑟的说法而外,还有兄弟争瑟 , 以及姊妹争瑟的说法 。这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠 。此外就常识而言,瑟分为二就就成了破瑟,岂能算筝?若将瑟破为二而修补成筝,恐怕远比制作筝、瑟要难吧?另一种说法是因为其发音的性质而得名,刘熙《释名》中“筝,施弦高 , 筝筝然”,就持此说 。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”,这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的,这就把筝与瑟联系起来了 。确实,我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名(例如胡琴),也可以因研制方法而命名(例如琵琶),更可以因为音色而得名(例如巴乌) , 这儿的筝因音色发音“筝(铮)筝然”,而得名也未尝不可 。从后文来看,起初的筝与瑟并不密切,这就失去了筝瑟音色对比的意义,从而使此说显得难以使人全信 。
以上所说筝的命名,也涉及到筝的起源 。既然“分瑟为筝”之说不可信,那么出事的筝呀就不是破瑟而成的了 。那么筝究竟是怎么形成的呢?
汉.应邵《风俗通》载文:筝,“谨按《礼乐记》,五弦 , 筑身也 。今并、凉二州筝形如瑟,不知谁所改作也 。或曰蒙恬所造 。”
从应邵的《风俗通》所载可知,汉以前的筝其制度应为“五弦,筑身”,但是当时“并(山)凉(甘肃)二州筝形如瑟”,应邵不知何人所作的改革,还记下了“蒙恬所造”的传闻,这又是说明 , 汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了 。


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