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在《大唐双龙传》中，谁的武功排前三？寇仲与徐子陵谁的武功高？

大唐双龙传徐子陵寇仲

在《大唐双龙传》中，谁的武功排前三？寇仲与徐子陵谁的武功高？

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在《大唐双龙传》中，谁的武功排前三？寇仲与徐子陵谁的武功高？

毫无疑问 ， 这几位才是《大唐双龙传》中的武力值天花板 。 第一：宋缺宋缺乃是中原武林百年难遇的奇才 ， 乃散人宁道奇那般级数的高手 ， 自击败霸刀岳山名震天下后 ， 从未尝过败绩 ， 即使魔门高手辈出 ， 仍要乖乖避开他势力范围所在的岭南一带 ， 免得触怒这被誉为天下第一用刀高手的超卓人物 。
宋缺的武功与天下三大宗师相若 。

在年轻时即打败当时名震天下的霸刀岳山 ， 取代了岳山的天下第一刀之名 ， 号天刀 。 因此即使暗中扩张的阴癸派 ， 也得避开宋缺的势力范围 ， 不敢招惹这位天下第一刀手 。
◆「天刀八诀」：
宋缺就「水仙刀」轻柔灵巧的特性所创的八诀刀法 ， 每诀十刀 ， 共八十刀 。
施展时有若天仙乘风 ， 霞雾云影 ， 意态万千 ， 精妙绝伦 。
◆「天刀刀法」：
宋缺在无数战斗中千锤百鍊出来的实战刀法 ， 被誉为天下不败之刀 。
用志不分 ， 乃凝於神 ， 神凝始可意到 ， 意到手随 ， 才可言法 ， 再从有法入无法之境 ， 始懂用刀 。 神是心神 ， 意是身意 ， 每出一刀 ， 全身随之 ， 神意合一 。
其刀法注重过往所有刻苦锻练和实战经验的总成果的身意， 以及得刀忘刀、人刀合一的刀意 ， 大巧若拙 ， 有法是地界的层次 ， 无法是天地的层次 ， 有法中暗含无法 ， 无法中暗含有法 ， 是天地人浑合为一的最高层次 ， 只有人才可把天地贯通相连 ， 臻至无法而有法 ， 有法而无法 。 且刀刀之间可回气保持气力永不衰竭 。
其刀法时而如龙飞九天 ， 时而如蛇潜地深 ， 无誉无毁、不滞於物 。
而其刀法的最高的境界就是舍刀之外 ， 再无他物 ， 堪称刀道之极致 。
第二：石之轩◆「不死印法」
不死印法是魔门功法变异出来的幻术 ， 是石之轩综合魔门花间派与补天道两派秘传 ， 以佛学义理中不在此岸 ， 不在彼岸 ， 不在中间的高深思想作为理论依据 ， 又经过无数次生死之际的战斗终於形成的一套高深的武功 。 利用阴阳相生 ， 物极必反的原理 ， 通过真气的快速生死转换以致几乎源源不绝而且不会有回不过气的现象 ， 能够随意在生死二气之间转变切换 。
不死印法包括以真气测敌、知敌、惑敌 ， 奥义在於借力 ， 利用生死二气的极速转换来借劲化劲 ， 将别人攻来的真气(死气)转化为生气 ， 回复自己的气血 ， 如何将自己的真气内力生生不息永不衰竭的法门 。

不死印法虽然出於一个邪恶所创 ， 但是却是一种超人的哲学思想 ， 代表了佛学中的虚无与道家的有意无意之间 ， 与太极思想不谋而合 ， 是一个人所能达到的极限 ， 代表了人性之中的矛盾和冲突 ， 代表了人在面对自己身份带来的诸多的限制中率意而为的叛逆 。 和乾坤大挪移有异工同妙之处 。 从头到尾把徐子陵压着打 ， 武功变幻莫测 ， 迅如鬼魅
◆「天一心法」
石之轩融汇花间和补天两道心法所创的奇功 ， 靠此心法使石之轩的幻魔身法和不死印法臻达登峰造极的境界 。
◆「破莲八着」
石之轩所创的武功 ， 专门针对安隆的天心莲环 ， 能以巧劲破其莲步和莲环 。
◆「幻魔身法」
石之轩融合花间派和补天道两个极端武学加上佛门武功而创造出身法 ， 一种变幻无常 ， 高明到极点的身法 。
第三：寇仲:「神龙八击」：
寇仲早期由「血战十式」、「截脉法」 ， 加上自己的领悟 ， 融汇变化出的一套武功 ， 用于提高双龙帮众的武艺 。

「井中八法」：
与天刀宋缺对战後悟出的招式 ， 配合兵器井中月使出更是威力无穷 。
【在《大唐双龙传》中，谁的武功排前三？寇仲与徐子陵谁的武功高？】八式分别为「不攻」、「击奇」、「用谋」、「兵诈」、「棋奕」、「战定」、「速战」、「方圆」 ， 寇仲经塞外修行後 ， 习得「兵法入刀」之诀 ， 方使刀法臻至大成 。
而後再使「刀法入兵」 ， 令其成为战场谈笑用兵、料敌如神的统帅 。


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