士为知己者死,女为悦己者容含义

每个人都有青春 。我们的民族也一样 。处在中华青春期的人们,活得是那么“奇怪”?那更是一种洒脱、一种自在、一种纯粹的生命!青少年时代的世界各民族都一样,脸上长着青春痘,身上流着孩童血 。“在我们这个世界上 , 没有比年轻更好的了 。一个人再有权、再有钱、再有地位,都买不来换不来年轻 。年轻,就可以胡思乱想;年轻,就可以神采飞扬 。年轻人是有特权的 , 因为他少不更事,因为他血气方刚,因为他来日方长 。”
《易中天中华史——青春志》是中华史系列的第四本,从刺客、情人、战士、人臣、使节到鬼神,讲述西周到春秋这段时期的人物 。在他们身上无不透着一股纯真劲 。这股纯真劲,拿到当下来看,很多人会觉难得以置信 。就像文明由儿童到少年的时期,对事物,对人,甚至于对鬼神,没有经历过太多的观念洗礼,就只能露出它最本真的坦诚来 。
中国有一句俗语,叫“士为知己者死,女为悦己者容 。”意思是:男人愿意为赏识自己的人献身,女人愿意为欣赏自己的人妆扮 。这句话其实来自于春秋时期的一个典故:豫让刺赵襄子 。
豫让是晋国智伯的家臣,智伯伐赵襄子战败身亡,豫让多次行刺赵襄子未遂后终于被捉 。豫让知道非死不可,于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿;赵襄子答应了要求,豫让拔剑连刺衣服三次,然后自杀 。这是一个舍身取义的故事,而它的背后,又矗立着怎样一个热气腾腾的时代来孕育中国人的真性情?
“从西周、东周到春秋,就是我们民族的少年时代,那时的人,是有着真性情、真血气的 , 因此有情有义,也敢爱敢恨,这才有了杀身成仁的刺客、追求爱情的情人、义无反顾的战士、忠贞不贰的臣子、力挽狂澜的使节,以及人情味十足的鬼神 。他们集体表现出一个民族在‘发展得最完美的地方’之永久的魅力和风采 。”
文明的黎明如同少年般的青春,绚丽多姿、个性张扬、血气方刚 , 处处透露着真性情、真血性 。
一个叫聂政的刺客,杀了人之后,为了保护自己的雇主 , 聂政竟然自己用剑毁容挖眼,然后再从容地剖腹自尽 。而让他做出这么大牺牲的,不是名与利,而是一份对雇主的“知遇之恩” 。这时代的刺客遵循道义的约定,履行属于自己的礼仪和职责 。
情人一章 , 以美人简史带过晋楚风云片段和诗经文明,呼应奠基者的周人的宗族观念 。
智慧的推波助澜在使臣列传掀起高潮,一位叫狐突的臣子,两个儿子追随晋国流亡公子重耳逃亡在外 。晋国君主怀公抓住狐突,以狐突的性命相威胁 , 逼他让两个儿子回国 。狐突正色陈词:我若挑唆儿子背叛重耳,我又将拿什么来效忠君主您?因此狐突坚决不肯从命,最后毅然赴死 。一个叫叔詹的使臣,在晋文公兵临城下的时候,挺身而出,请求以一己之身换回国家的安宁 。晋人架起大锅打算把他烹了,叔詹面无惧色,慷慨陈词 , 愿意杀身成仁,报效祖国 。一番话让一旁的晋文公惊为天人,亲手释放叔詹,并且以最隆重的礼节送他回国 。
而鬼神也在呼应道义 。以道义约定決定生死,热血赤诚,性情毕现,真是人格的理想時代 。
刺客,杀身成仁、士为知己者死;情人,热情似火 , 女为悦己者容;战士,英勇无畏,义无反顾;人臣,忠贞不贰,公私分明;使节,不辱使命,力挽狂澜;鬼神也以人为本,人情味十足 。无不令人向往,或许这也是我们文明的黄金时代 。
坦诚和信任都不是单个人能达成的,坦诚是双方面的,信任也必须是双方面的 。当这些纯真坦荡的古人走进我们的视野时,它便提醒我们,这个文明以前有过那样一个时代——“那时的人,是有着真性情、真血气的,因此有情有义,敢爱敢恨” 。
【士为知己者死,女为悦己者容含义】一个个精彩故事,将中华民族在西周、东周、春秋时期的性与情,忠与义,节与气 , 展现得淋漓尽致 。是啊,那个青春时代正如易中天所说; 人之初,性本爽?。?

士为知己者死,女为悦己者容含义

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