清明节的来源
据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗 。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日 ， 到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节 。
清明节的得名还源于我国农历24节气中的清明节气 。冬至后第105天就是清明节气 。清明节气共有15天 。作为节气的清明，时间在春分之后 。这时冬天已去 ， 春意盎然，天气清朗 ， 四野明净，大自然处处显示出勃勃生机 。用“清明”称这个时期 ， 是再恰当不过的一个词 。
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清明节的来历和习俗有哪些_【清明节的来源，清明节的来历和习俗有哪些_】清明节为每年公历4月5日前后，节日的来历和纪念介子推有关 。相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外 ， 流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来 。随臣找了半天也找不到一点吃的 ， 正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉 ， 煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候 ， 流下了眼泪 。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公 。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣 ， 唯独忘了介子推 。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人 。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了 。晋文公听说后 ， 羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山 。绵山山高路险 ， 树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计 ， 从三面火烧绵山，逼出介子推 。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了 。晋文公见状 ， 恸哭 。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心 ， 但愿主公常清明 。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节 。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活 。便赐老柳树为”清明柳“ ， 并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节 。习俗：清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓 ， 还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动 。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动 ， 来锻炼身体 。清明节，民间忌使针，忌洗衣 ， 大部分地区妇女忌行路 。傍晚以前 ， 要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅 。因此 ， 这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日 。荡秋千：这是中国古代清明节习俗 。秋千，意即揪着皮绳而迁移 。它的历史很古老，最早叫千秋 ， 后为了避忌讳，改之为秋千 。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成 。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千 。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神 ， 至今为人们特别是儿童所喜爱 。蹴鞠：鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧 。蹴鞠，就是用足去踢球 。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏 。相传是黄帝发明的 ， 最初目的是用来训练武士 。打马球，也是端午之戏之一 。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠 。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句 。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球 。章怀太子墓中《马球图》 ， 画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴 ， 手持球杖逐球相击 。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球 。《金史·礼志》也记金人于端午击球 。宋代有“打球乐”舞队 。至明代，马球仍流行 。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳 。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面 。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球 。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流 。炎页过成三捷，欢传第一筹 。庆云随逸足 ， 缭绕殿东头 。”北京白云观前也有群众骑马击球之典 。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了 。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上 。踏青：又叫春游 。古时叫探春、寻春等 。四月清明，春回大地 ， 自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光 。中国民间长期保持着清明踏青的习惯 。植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快 。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯 。有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。清明节植树的习俗 ， 发端于清明戴柳插柳的风俗 。关于清明戴柳插柳，有三种传说 。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴 。再晚点的传说与介子推有关 。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时 ， 发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳” 。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。放风筝：放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动 。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放 。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯” 。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾 ， 给自己带来好运 。扫墓：清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载：“三月清明日 ， 男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭 ， 粲粲然满道也 。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头 。望中无纸钱，则孤坟矣 。哭罢 ， 不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉 。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。并相传至今 。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别 。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所谓“包袱” ， 亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋 。有两种形式：一种是用木刻版 ， 把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位 ， 用来写上区号亡人的名讳 ， 如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位 。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签 ， 写上亡人名讳即可 。亦做主牌用 。关于包袱里的冥钱，种类很多 。插柳：清明节 ， 中国民间有插柳习俗 。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法 。天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的 。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法 。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发 ， 无心插柳柳成荫 。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳 ， 处处成荫 。清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节 。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节 。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木” 。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家 。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了 。另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推 。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已 。第二年 ， 晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生 。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情 。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风 。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征 。射柳：射柳是一种练习射箭技巧的游戏 。据明朝人的记载 ， 就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负 。斗鸡：古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止 。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》 。到了唐代 ， 斗鸡成风，不仅是民间斗鸡 ， 连皇上也参加斗鸡 。如唐玄宗最喜斗鸡 。蚕花会：“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化 ， 过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动 。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重 。马鸣庙位于洲泉镇西 ， 在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动 。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色 。
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