传承千年的“酒文化“：谈谈喝酒的不同境界( 二 ) _酒文化

除了偶尔做的文章之外也没啥事儿咱俩喝酒耽误他留下的文章就两篇。一篇叫《酒德颂》，一篇是《北方客舍》，是这喝酒传染给了增添灵感他灵感。

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那么说历史上那些有事业的古人，喝酒误事儿可是屡见不鲜这喝酒误事儿在中国历史上有这么一个极端例子。
首先这例子的结果够可是严重，"喝酒死全家"，这个酒鬼是西汉时期的猛将灌夫，这件事情在《史记》里头都有明确记载着喝酒怎么死全家的。
灌夫原本应该说前途无限光明但是他有个毛病，爱喝酒，而且酒品不好，喝酒酒坏事，就像《红楼梦》里的焦大，喝多了就撒酒疯不是骂这个就骂那个。
有一次呢，喝酒喝多了，灌夫跟一个叫窦腐的人吵起来，灌夫粗人一个哪里看得下去，借着酒劲冲上去就是给他一顿乱打。
这气是出了，可谁曾想挨打的这人是窦太后的弟弟，事情一出气的窦太后一怒之下想把灌夫给杀了，从此原本仕途一片光明的灌夫就从此没落，不被宠。
所以说，喝酒误事就是这么来的，喝酒的境界决定了喝酒的状态，按照灌夫这个境界，那就只能是"喝酒误事" 。

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三. 深刻的"品酒"
1. 人品人，酒的高境界
喝酒的境界，是高是低往往从侧面透露这一个人的品行，前面说的焦大、灌夫，那都是属于酒境界中的低劣者，真正高境界的人，喝酒已经不能叫"喝"那得叫"品" 。
酒者品人是为酒境界的最高学问，这里的"人"既可以是他人。
如曹操青梅煮酒论英雄，酒桌之上与刘备谈吐天下豪杰，亦可以使自己，又如李白举杯邀明月，对饮成三人，四下虽无好友，也能把酒言欢。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，将酒作为引子，实则是对外物他人的探索与品鉴，实在是饮酒的最佳境界，这类酒者不易烂醉作为尽兴标准，不将酣畅作为饮酒目的。
这类境界里的人大多是世间的智者文豪，他们表面饮酒，收获的却是满满的答案，此境界是为"意中有酒" 。
【传承千年的“酒文化“：谈谈喝酒的不同境界】

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2. 酒入愁肠，墨洒挥毫.
文人饮酒，酒入愁肠，弹指之间便文思泉涌，佳作连连，历朝历代的文人骚客们，对酒都是宠爱有加。
说到爱喝酒的诗人，就避免不了诗仙李白，传闻说李白成也是酒败也是酒。
大诗人李白爱喝酒人尽皆知，杜甫著名的《饮中八仙歌》道："李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"
李白的诗现存的诗有上千首，其间提起酒的诗就有二百首之多，李白得意时喝酒，失意时也喝酒，孤单时喝酒，聚会时也喝酒，重逢时喝酒，离别时也喝酒，别人拜访他喝酒，他拜访别人也喝酒。
就连最后的结局也是饮酒过度，醉死宣城，所以说李白成也是酒，败也是酒，有人说李白爱喝酒，就如同鲁迅抽烟一样，是在意识放松的情况寻找创作灵感。

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一杯清酒下肚便有"金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱"，酒入愁肠，吐出来的便是半个盛唐。
"酒"，在文人骚客的眼里，已不再是消除烦恼的工具，因为他们明白"借酒消愁愁更愁，抽刀断水水更流"的道理。
与其愁眉不展，倒不如将人生的不如意化作灵感，写进这一首首的诗篇之中，来得直接且足够尽兴，"将进酒，杯莫停""劝君饮尽身前酒" 。
文人的酒境界是在他们的诗中体现的，真所谓诗中有酒，酒中有诗，诗人走了，乘着一叶扁舟，随着清波，逐流而去，留给我们的是如酒一般清醇浓烈的诗歌，诗人们推杯换盏，举杯畅饮实在是饮酒的最高境界。

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结语：
"我有一壶酒，足以慰风尘。千杯不解饮，万杯苦沉沦。"
花间一壶酒，足以慰藉风尘仆仆之人，千杯解饮，万杯沉沦，酒是佳酿，酒入愁肠，普通人喝到的是痛苦，是来自生活的束缚；
有志人喝酒喝到的是欢畅，是来自灵魂的洒脱。酒不分高低，喝酒的境界确有优劣，境界不一定是李白的千杯不醉，因为酒不醉人人自醉，学会饮酒实际也是修身养性的过程。