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昨梦录农民生活特点 昨梦录

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康芝的文言文翻译与《昨日之梦》老人领着杨走进山洞 。鸡和狗在叫 。这是一个人们居住的地方 。当他来到一所房子前，老人说:“这个人想到这里来 。他能被容纳吗？”他对老人说:“你能带进来的人，一定是善良的 。这里的一切，如衣、食、畜、丝、布，都不是私有的，所以我们可以和平相处 。要来就不要带金银首饰，稀有物品，柴火米肉，这些都是你需要的 。这里不缺 。只有土地是按人口划分的 。”
帮我找一下南宋贺康的《昨日之梦》的翻译 。老人把杨领进山中一个大洞，鸡犬养他，也是居民的一大定居 。回到家，老人说:“这种公欲兼容吗？”他说:“如果老人愿意在这里自我介绍，他将是一个圣人 。所有的衣服、食物、牛、牲畜、丝绸和大麻(xi，发音三次，大麻)都属于我们，所以我们可以生活在一起 。水果来了，不要带什么好看的，稀罕的 。我们喜欢米饭、鱼和肉 。”
老人把一个叫杨的人带到一个大山洞里 。鸡和狗都很开心 。人们生活在一起 。当他来到一所房子前，老人说:“这个人想住在这里 。他能被容纳吗？”山洞里的人回答说:“既然你把他带到这个地方，他一定是个人才 。只要我们有衣服，有食物，有牛羊牲畜，有丝席，有麻席，都不是私有的，都是与人分享的，所以我们才能生活在一起 。你真的想来吗？”这里不缺 。我们只是按照家庭数量给他们土地，用来种田养蚕 。我们不能从别人那里得到食物(或者免费吃别人的食物) 。”杨曼谢过，听从他的安排 。穴居人警告说:“如果你来晚了，洞穴就会关闭 。“临近傍晚，那个姓杨的男人和老人一起出来了 。不要带金球，灿烂的宝藏和其他东西:随身携带 。
兼容或不兼容:允许
这种差异不是缺乏，而是差异:非常
杨颉跟着道谢:再见 。
享受它的人只能得到米和鱼:柴火 。
仅听写:仅
孩子迟早会来:可能吧 。
解释是老人引杨入深山大窑洞(意为是)和居民大聚落(用于主谓之间，以取消句子独立性，缓和语气)与大众分享(代词代替衣服、粮食、牛羊、丝绸、大麻，后接代词代替老人)
《昨日之梦》翻译札记原《昨日之梦》:
老人把杨领进山中一个大洞，鸡犬养他，也是居民的一大定居 。回到家，老人说:“这种公欲兼容吗？”他说:“如果老人愿意把我带到这里，他将是一个圣人 。所有的衣、食、牛、畜、丝、麻(xi，读三遍，麻)都属于同一个地方，所以可以放在一起 。果子来了，不要带金珠金玉之类的东西 。享受的人，只出钱买米买鱼，什么都不缺 。命地养蚕，食于人耳，不可取 。”杨颉紧随其后 。他还警告说，“如果孩子来晚了，这个洞就会被封住 。”逼黄昏，与老人出门 。
翻译昨天的梦；
老人把姓杨的人带到一个大山洞里 。鸡和狗很无忧无虑，很快乐 。人们聚在一起，生活在一个家庭里 。老人(对家人)说:“这个人就留下(陪你) 。你能留住他吗？”山洞里的人回答说:“既然你愿意带他到这个地方来，他一定是个人才 。”只要我们有衣服，有食物，有牛羊家畜，有丝麻，我们就能生活在一起，因为它们不是私人所有，而是与他人共享的 。
如果真的要来，请不要带金银珠宝等贵重物品 。你用米和鱼，这里不缺 。只靠按人口分配土地来种田或养蚕，无法从别人那里得到粮食 。”杨曼谢过，听从他的安排 。山洞里的人又警告说:“如果你来晚了，山洞就会被封住 。“晚上，那个姓杨的男人和老人一起出来了 。
《昨日之梦》又名《宣璐》，是宋人写的一部小说 。
【昨梦录农民生活特点 昨梦录】以上是《昨日之梦》和《昨日之梦》对农民生活特点的介绍 。不知道你有没有从中找到你需要的信息？如果你想了解更多这方面的内容，记得关注这个网站 。


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