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伯牙与钟子期的典故 伯牙与钟子期

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【伯牙与钟子期的典故 伯牙与钟子期】根据《列子·唐雯》中俞伯牙和钟子期的典故，伯乐在童年时代就擅长演奏和鉴赏 。他们的友谊属于知心朋友，也就是说知心朋友很难找 。
关雎角，出自汉代司马迁的《史记》，指春秋时期齐国的管仲和鲍的故事，常被比喻为友谊深厚的朋友 。
管仲与鲍的友谊，朋友之谊，属于古代的八拜之谊 。
博雅和钟子期是几岁认识的？
37岁
博雅弹了一首，钟子期一边听一边感叹:“雄伟如泰山，汪洋恣肆如流水 。”博雅有茶、酒和肉相伴，他们谈论着音乐和节奏 。博雅很高兴能遇到一位知己，并与他成为兄弟 。八百交了朋友 。博雅37岁，他的哥哥和弟弟27岁 。两人一直谈到东方发白，钟子期起身告别，博雅难得的知音 。
博雅和钟子期有什么故事？
博雅擅长弹钢琴，而钟子期擅长听力 。当博雅弹钢琴时，他心里想到了群山 。钟子期说，这就像巍峨的泰山矗立在我面前！博雅心里想到了流水，钟子期说:“这琴声就像奔流的河水，流过我的心房！”不管博雅怎么想，钟子期都能准确地表达他的想法 。钟子期死后，博雅认为他再也不会在世界上找到知音了，所以他打碎了他最喜欢的钢琴，再也没有弹过 。
博雅和钟子期是怎样的知心朋友？
俞伯牙和钟子期是世代相传的好朋友 。博雅擅长演奏，而钟子期擅长欣赏 。这就是“知己”一词的由来 。钟子期去世后，博雅悲痛万分，认为天下没有知己，天下没有人能像钟子期那样欣赏他表演的意境 。于是他“断了琴，断了弦”，断了自己喜欢的琴，终身不弹 。
俞伯牙和钟子期是什么样的朋友？
有一首《山溪流水》曾经被带到泰国空放上了镀金唱片 。因为里面有感人的故事！
“人生苦短，找不到知音；万里浮云，千年佳话 。”“朋友”一词的代表是春秋战国时期楚国的俞伯牙和钟子期的故事 。“有学者无学者”这一永恒的模式流传了很久，也启发了后人 。一个简单的故事说明了友谊的标准 。时隔千年，依然感人肺腑，耐人寻味 。
春秋时期，晋国有一位名叫俞伯牙的外交官 。他从小就喜欢音乐，钢琴弹得很好 。为了练琴，他去了东海蓬莱山，整日与山海为伴，感受自然之美，提高自己的琴技 。俞伯牙在一个孤岛上 。虽然他被很多人视为一代小提琴家，但没有人能真正理解他音乐的内涵 。
有一年，他奉命出使楚国 。8月15日，他的船遇到了风暴，被迫停在汉阳河口的一座小山脚下 。夜里，风浪平息，望着天上的明月，秦星奏了一曲 。当他被自己的钢琴声陶醉时，他发现一个人一动不动地站在岸边 。
站在岸边的人告诉他，他只是个樵夫，因为听到了美妙的琴声，忍不住偷听 。俞伯牙鄙视又鄙视，想知道一个樵夫怎么会懂我的琴，就问他说的是什么曲子 。樵夫流利地回答，并说他弹奏的古琴是伏羲制作的“七弦琴”，这也是古琴的起源 。
俞伯牙不敢小觑，暗暗佩服，于是把在东海蓬莱山学过的曲子又弹了一遍，请樵夫说出意思 。当俞伯牙大声弹琴时，樵夫说:“这琴声表达了山的雄伟气势 。”当琴声变得轻柔时，樵夫说:“琴声表达的是无尽的流水 。”
俞伯牙非常惊讶，没有人能听懂他的话，但他前面的樵夫却能听得很清楚 。没想到在这荒山里遇到了久违的知音，于是问了樵夫的名字，原来是钟子期，请他上船喝酒 。两人相见恨晚，越聊越投机，成了异性兄弟 。他们约定明年的这个时候再在这里见面，然后含泪告别了钟子期 。
第二年中秋节，俞伯牙如期到达汉阳河口，但他等了又等，看了又看，却不见子琪赴约，于是用琴声唤来知音 。玩了很久，他还是不在 。第二天，俞伯牙上岸去打听钟子期的下落 。
一位老人告诉他，钟子期不幸生病去世了 。临终时，他留下遗言，说他会把自己的坟墓建在河边，在8月15日我们相遇时，听俞伯牙的钢琴演奏 。听了老人的故事后，博雅深感悲痛 。他来到子琪的墓前，伤心地弹奏了那首古老的歌曲《山涧流水》 。
弹完后，他把傅做的“七弦琴”的弦全断了，叹了口气，把心爱的七弦琴摔在青石上 。他悲伤地说:“我唯一的知己走了 。这琴能弹给谁听？”两个“知音”的故事感动了后人，人们在相遇的地方建造了一架古钢琴 。“知己”二字也流传至今 。


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