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为什么说哲学也是一种医学？ 医学与哲学

医学与哲学(为什么哲学也是一种医学？)
我们习惯把希腊化的哲学称为“治疗哲学”，而这种治疗不是针对身体疾病，而是对灵魂疾病的矫正和治疗 。福柯还指出，整个古代哲学都在“建立一整套方法，通过不断的自省来避免灵魂受到痛苦和激情的攻击” 。所以，从这个意义上来说，哲学也可以看作是一种具有医学功能的技能 。
本期微信，让我们跟随《技巧与身体:斯多葛派修身哲学研究》一书中的正文，探讨哲学作为“医术”如何发挥作用 。
古希腊哲学家埃皮克提托斯
亚里士多德的医生治疗自己的例子比较特殊的地方在于，这里的医术是指医生对自己的治疗，所以表面上看起来具有实践理性的特征，即活动目的的内在性 。虽然亚里士多德从不同角度多次提到这个比喻，但他还是在一种类比的意义上喝下了这杯“醉酒” 。也许根本原因是他的视野本质上是建立在一个健康的人的基础上的，健康是一种普遍的常态，不需要医术 。因为一般来说，只要从小通过训练和培养获得一个完美的实践理性和道德德性，个体就不会因为陷入自制力或自我放纵而“求医问药” 。然而，“自我治疗”这一被亚里士多德称为偶性的隐喻性概念和活动，在希腊化哲学中，甚至在后来的尼采、福柯等哲学家中，上升到理论探索和修养实践的核心地位，进而成为一种理论和实践规范 。
黑格尔曾指出，Sdoia的哲学以一种普遍的自我意识为其哲学目标 。虽然我们承认斯多葛派没有现代意义上的自我或主体，但他们确实认为灵魂是个体身份的关键 。相应地，斯多葛派不仅把哲学的艺术比作医学(PHP 5 . 2 . 22-23；Tusc.3.1)，并认为哲学家的任务不是治疗他人，而是更关注自我灵魂的疾病，也就是一种自我治疗(Tusc.3.6) 。如果古典时期没有强调这种关注的提供者是接受者本人还是来自外部，而希腊化时期则更明确地将这种提供者等同于接受者，即自我；关注的核心是自我最好的部分，即与普遍理性相一致的完美理性 。哲学治疗和医学上的物理治疗的特点一样，也是一个个案治疗的过程，它建立在一种双重的医学关系之上，即福柯的“既是病人又是医生”的自我治疗模式 。不仅是一般人，就连哲学家自己也是病人，所以斯多葛派称一个泰莎或有价值的人是自己最好的医生 。因为他会小心翼翼地对待自己的人格，成为自己的近距离观察者，成为一个对什么对自己的健康有益有着丰富认识的人，然后在改变自己生活方式的基础上影响他人 。因此，伦理学必须关注“如何关心自己”的问题，即如何感知、控制和管理自己 。从根本上说，身体上的疾病是人无法控制的，人自身的能力是有限的——即使是医生也无能为力 。另一方面，正如亚里士多德所说，即使没有一般的知识，一个人也可以凭经验去照顾一个人(包括他自己)，就像我们在很多情况下实际上是我们最好的医生，尽管我们不能帮助别人(NE 1180b16-20) 。所以斯多葛派认为，以此类推，就自己的灵魂而言，一个人更有可能成为自己的良医，让自己保持最佳的健全状态，关键点在于自己的意志 。
总之，灵魂的善虽然更重要，但它与肉体的善是相似的、可比的，甚至是互动的 。尤其是考虑到Sdoia哲学的形式主义基础，激情作为一种灵魂疾病，不仅是有意的、有目的的，而且是明显的物质的 。这为心灵治疗和自我治疗提供了可行的途径 。具体来说，自我治疗的前提是自我诊断，需要对各种躯体症状的感知和观察，从而有针对性地对症下药 。自我治疗有直接和间接两种 。直接的自我治疗，是指对自己现在的思想和生活方式，通过对自己精神状态的不断反思和觉醒，实现内心的自由和宁静 。但是，这种自我转向疗法并不是向外转向另一个世界，而是像epiktetos经常强调的那样，从这个世界上人们习惯追逐的不可控的东西转向可控的东西(即自我意志选择)，从而实现真实自由的自我(Diss.1.1，4.1) 。间接自我治疗是通过凝视和关注他人，将他人纳入自己的关怀范围，来反思、完善和改造自己 。例如，许多斯多葛派成员通过信件、面对面的谈话和小组讨论进行哲学交流 。这就使得自我治疗自然有了共同的维度 。然而，斯多葛派所倡导的公共性并不着眼于某个社群，更不是少数精英，而主要是一种尊重他人的愿景和一种平等而普遍的视角，从而赋予哲学治疗一种主体间性 。
当然，归根结底，这种自我治疗的目的是实际地照顾自己(cura sui)，真正地解放自己，回归自然 。福柯指出，在所有古代哲学中，关心自己被视为一种责任、一种手段、一种基本义务和一套行之有效的方法，其最终目的是使自己成为一个正义的主体 。所以，这种自我关怀，绝不是自我迷恋、自我陶醉、自我迷失的真实，也不是一种利己主义 。而是要时刻对自己保持紧张，认真自省，不要让自己对印象失去控制，也不要让自己受到痛苦和激情的折磨 。我们认为福柯的理解基本准确 。但是，这种自我反省，并不是要独善其身，抛弃他者和世界 。而是在理解宇宙的协同性和一致性的基础上，恰当地评价自己在世界中的位置，融入这种一致的关系 。


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