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雪漠大手印实修心髓连载之1 大手印实修

大手印的实用修复(大漠雪域大手印心髓修复系列之一)
前段时间，我对一个朋友说:“闻名天下的人，也可能毁灭整个世界 。”当一个人做了一件事，别人越来越夸奖他的时候，他也会越来越被人诋毁 。
同样的事情也发生在释迦牟尼身上 。他在宣扬佛法的时候，经历了来自其他国家的各种诽谤和诬陷 。有个妓女抱着盆，说是释迦牟尼让她怀孕的 。还有一些外道把妓女杀了扔到释迦牟尼传法殿后院，说是他杀的 。那时候这种事情很多 。佛教就是在这样的逆境中成长起来的 。
任何时候，一个人的成就越大，受到的诋毁就越多 。这种情况很像在黑暗中，一个人举着火把，会有人发现身后有长长的影子 。火炬的光芒是别人对他的赞美，长长的影子是别人对他的诋毁 。没有火把的时候，虽然没有影子，但你很快就会被黑夜同化 。当你想举起火炬的时候，会有阴影，仅此而已 。
我以前写过一些附书，有人劝我说，雪墨先生，不要这样 。你的生命如此宝贵，时间也如此宝贵 。你想写多少书就写多少书，但是有人拿走你的报纸，把它撕碎 。我说，我不是为了他们，我是为了愿意看的人 。谁想看我就给谁看，没有任何效用 。我觉得你看，或者不看都可以，撕了也无所谓 。我写作的时候也是这么想的 。我在一个作家的三个黄金岁月里写下了《大手印》，实际上是在修复心灵和肉体 。我可以利用那段时间写一两篇长文，但我觉得有这样一本书是必要的 。否则，一种有益于人类的文化将被历史湮灭，这是非常可惜的 。
一个人的所有行为都证明了他的意识 。我从来没有和任何人打过架，从来没有像这样 。我觉得说我坏话的人也是好知识，是在用另一种方式提醒我 。前段时间我的一个学生到处诋毁我，但我还是把他当成了一个病孩 。
因此，我们必须采取有利于公众的行动 。修行虽然是修心，但本质上还是要体现在行为上 。修行的“线”是行为，不是别的 。你说你的心有多好也没用，但是你的行为并没有体现这一点 。没有行动，所有的心都没有意义 。行为是你人生的全部价值 。
行为不仅能印证你的实践经验和水平，还能影响你的心智 。在你没有开悟的时候，也可以通过一些有益的行为慢慢感染和影响你的心灵，包括修行宗教礼仪，比如印心、皈依、观想、持咒、利众、放生、布施、供养、忏悔、念佛、行善等 。在这种影响下，你会慢慢发现自己善解人意，快乐，安静，淡然 。这也是对的 。所以修行有两种:一种是用经验影响自己的行为，一种是用行为影响自己的经验 。它们相互作用，相互影响，相互促进 。
所有的哲学都是用来指导一个人的行动的 。哲学是看，行为是做 。而善行是非常重要的 。没有那种洞察，就没有相应的行为 。很多人没有在实践中成长，是因为没有足够的洞察力 。有见地的人就像瓶子里的苍蝇，在里面飞来飞去，却不想飞出去了，因为他觉得瓶子是一个很大很大的天空空 。只有当它飞出小瓶子，升华成“人”的时候，才会发现原来自己是多么的渺小 。从一只“苍蝇”变成智慧的“人类”，这就是洞察力的作用 。否则，它会一直在瓶子里，和其他苍蝇为了一些肮脏的东西而争斗 。
例如，一个小瓶子里有五只蜘蛛 。当你把一只死苍蝇扔进瓶子里，这些蜘蛛就会互相撕咬，拼个你死我活，只为争夺这只死苍蝇 。他们不知道外面的世界更大，有更美的食物 。所以，洞察力决定了它的行为 。
天文学家不会像蜘蛛一样打架，因为他们知道房间比瓶子大很多，高楼比房间大很多，广州城更大，其次是地球，太阳系，星系，越来越大 。当他的胸怀大到连太阳系，银河系，甚至宇宙都显得很渺小的时候，他不会为了瓶子里的苍蝇而和别人撕咬 。
影响一个人价值观的是头脑和内心 。当他跳出了小环境，有了大胸怀，有了大见识，才知道无意义的战斗实在是太小了 。
当你有了这样的胸襟和心，你就可以把这个世界当成一个道具来调节自己的心态，进而摆脱很多的执着 。
比如，你当然可以参与一些世俗的事务，但不要让它们搅乱你的心 。无论结果如何，都不要大惊小怪，失去理智 。做自己想做的，还是要淡定 。你可以用它来调整心态 。我就是这样 。
几年前，我参加了首届上海作家研究生班 。上海作协有一系列的奖励政策，比如在几个杂志上发表短篇小说会给你奖励 。但我并没有因此而重写短篇小说 。因为我写长篇，所以我永远不会通过写短篇来争取那个报酬，因为它给了我那么多报酬 。这个世界上有很多诱惑 。如果你不能拒绝这个诱惑，你就不能拒绝其他诱惑 。拒绝不了诱惑，心灵就无法独立，永远被欲望牵着鼻子走 。不要让世界影响你的心，做好自己该做的就好 。就我而言，有钱好还是没钱好 。


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