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人教版马说原文 马说原文及翻译

马说原文及其翻译(人教版马说原文)
有史伯乐，再有千里马 。千里马常见，伯乐不常见 。所以名马虽然被奴隶羞辱，却死在沟里，不叫千里 。
千里马，吃一顿饭，烧一块石头 。吃马的不知道能吃千里 。是马，虽有千里之能，食不果腹，力不从心，所以很美，用恒马也得不到，所以怎么样？
你不能把你的食物做得最好，你不能把你的食物做得最好，但是你不能用唱歌来表达你的意思 。当你遵循你的政策时，你说:“世界上没有马！”喔呼！真的没有马邪吗？我真的不认识马！

文短意长伯乐也是千里马
一瞬间，我们突然发现，识人用人，能包容，能扶持后辈，也是一种非凡的才能和才华 。千里马不平凡，能发现人才的不也不平凡吗？能发现人才却不嫉妒，发现人才再提拔，这不是很了不起吗？
2.那些有意愿的人无助的抱怨
命运可以愚弄人 。有志之士不一定有才华，有才华有抱负，也不一定有机会 。所以，我们说，难报答你的恩情 。但当我们过分强调伯乐的重要性时，我们真的低估了人才的稀有性 。是人才资源，是最宝贵的资源 。有人总说什么都缺，但不缺人 。的确，不缺人，但社会总是渴望真正有才华的人 。人尽其才，物尽其用，各得其所 。这样的社会必然是停滞不前的，即使有微风，也会吹来一股恶臭 。
3.阶级和人类自由的固化 。
机会的重要性不言而喻 。回到遥远的旧社会，阶级明显分化，穷人穷，富人富，有钱有势的人天生就有很多资源 。这些资源不仅是经济资源，也是教育和发展资源 。他们从小就学习修辞学，所以他们可以在侃侃人之间自由交谈 。他们都多才多艺，优雅迷人 。他们似乎有贵族血统 。他们营养良好，身体强壮 。
而穷人，则生来就自卑、刻薄、粗糙、野蛮、懦弱、瘦弱 。他们似乎学不到任何东西 。他们只能带着羡慕和嫉妒暗暗权衡 。
但事实是什么呢？人的智力都差不多，即使是穷人也有聪明的基因 。这种基因平等早就被科学证明了 。
在局促的粪沟里是没有机会的！
闪亮的黄金也会被磨成粉末 。你很优秀，但不会给你机会；自强，你只是个娃娃；你很努力，却处处有阻碍——直到紫貂可怜，然后被归为尘埃 。
更何况，如果你没有足够的食物，你怎么能展示你的美丽呢？没有资源的教育和培养，从小就在一个又蠢又贱的环境中长大 。他们培养了什么样的人才？
所以人会努力争取自己的发展，也就是个人的自由 。人们会试图打破这种与生俱来的界限——但这是一个循环，要么在人类毁灭时结束，要么需要一个新的超人 。

4.论坚持
你要不平，声音确实会被淹没，但至少，声音会在你周围的圈子里来回回荡 。所以，至少还有希望 。命运不会给命运一个绝境，因为绝境会导致毁灭，毁灭的不仅仅是个体，更大范围的毁灭，这是和基因的守恒联系在一起的 。
没必要把所有的希望都寄托在别人身上，因为无论走哪条路，我们最大的敌人都是自己 。哪怕是生死关头，我们依然在和自己的生命抗争 。
或许，当我们坚守本心的时候，我们可以向佛学习，放下对主观感受的追求，单纯地行动，而不是获得自己的主观感受 。
成功就是成功，不以它的快乐影响我们的心情；有时候痛苦是痛苦，但并不会让我们痛苦 。我们放下主观感受，看自己，看世界 。
这样，我们更有力量，更有精力，更有胸怀 。这些都将是帮助穷人坚守初心的秘门 。

被遗忘的杰作《隋棠不辱使命》:一个普通丈夫的愤怒不是一个学者的愤怒 。
韩愈《师说》:传道、授业、解惑！韩愈说的没错，网友无知 。
后记——不平则鸣【人教版马说原文 马说原文及翻译】是韩愈著名的文论观点 。指的是生活中的矛盾和斗争，激发作家的创作激情 。是对司马迁“激情写书”的继承和发展 。
“不满意就要畅所欲言，义愤填膺”，突破了传统儒家“有怨无怒”、“温良恭俭让”的模式 。后来，欧阳修继承了韩愈的“不公道就出声”的理论，提出了“不作诗就穷，近贫者后工”的结论，后人为之总结和发展，从而形成了文学理论中的“穷工后工”理论 。


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