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爱莲说注释人教版图片?人民教育出版社八年级语文上册《爱莲说》注释?( 五 )


然后作者撇开一笔说 ， 让那些人爱其所爱吧 ， “予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香远益清 ， 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉” 。这一连串铺叙 ， 对莲花挺拔秀丽的芳姿 ， 清逸超群的美德 ， 特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范 ， 作了有力的渲染 。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染 ， 濯清莲而不妖”的高尚品格 。实际上 ， 他说的意思就是：官场黑暗 ， 要在官场上保持自己高洁的品格 ， 就如同莲花出淤泥而不染那么难 。这也是他为官的经验总结 ， 因为他不想同流合污 。而“濯清莲而不妖” ， 不过是作者的一种良好愿望罢了 。他为官正直 ， 数洗冤狱 ， 为民作主；晚年定居庐山 ， 著书明道 ， 洁身自爱 ， 颐养天年 ， 便是身体力行 ， 澹泊明志的体现 。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处 。
接下来 ， 作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊 ， 花之隐逸者也；牡丹 ， 花之富贵者也；莲 ， 花之君子者也 。”本来 ， 花是不具备人格的 ， 但在作者眼里 ， 莲花近于菊 ， 却不像菊那样清高冷傲 ， 似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶 ， 以富贵媚人 。莲花出于污浊现实而不受沾染 ， 受清水洗濯而不显妖冶 ， 实为百花丛中的贤君子 。另外 ， 莲花又是佛教中的圣物 ， 如来、观音均以莲花为座 。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛 ， 同出于淤泥之浊；三身正觉 ， 俱坐于莲台之上 。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱 ， 清香蝶不偷 。一般清意味 ， 不上美人头 。”与这篇小品参照 ， 情趣相得益彰 。
最后 ， 作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱 ， 陶后鲜有闻；莲之爱 ， 同予者何人？牡丹之爱 ， 宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少 ， 有德者寡 ， 而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘 ， 能有几个志同道合的人 ， 共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻 ， 让花的特性喻人 ， 虽平淡 ， 但比喻帖切 ， 然后借花喻人 ， 将陶渊明的避世 ， 世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致 。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨 ， 但意味深长 ， 无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒 。这里 ， 周敦颐是高傲的 ， 他那种不从众只求纯净的心态 ， 在碌碌尘世中是难能可贵的 。他感叹 ， 是因为世风日下 ， 大多数人皆被世事玷染 。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞 ， 表明自己对美好理想的憧憬 ， 对高尚情操的崇奉 ， 对庸劣世态的憎恶 。
创作背景
据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯 。先生四十七 ， 正月七日 ， 行县至于都 ， 邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石 ， 并有诗刻石 。五月 ， 作《爱莲说》 ， 沈希颜书 ， 五抟篆额 。钱拓上石 ， 即十五日事也 。”先生四十七 ， 即嘉祐八年（1063） 。
《赣州府志》记有爱莲书院 ， 云：“爱莲书院在城北 ， 其地原为督学试院 ， 有周茂叔莲池遗迹 。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明 ， 北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时 ， 已建莲池 ， 并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》 。
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Q5：爱莲说原文及注释
1、原文
水陆草木之花 ， 可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊 。自李唐来 ， 世人甚爱牡丹 。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香远益清 ， 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。
予谓菊 ， 花之隐逸者也；牡丹 ， 花之富贵者也；莲 ， 花之君子者也 。噫！菊之爱 ， 陶后鲜有闻 。莲之爱 ， 同予者何人？牡丹之爱 ， 宜乎众矣！


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