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完整的汉字起源和演变史 汉字演变过程

汉字的演变过程(汉字起源和演变的完整历史)
大家好 。我来给大家介绍一下汉字的进化史 。了解汉字的历史很重要，因为只有了解了汉字的历史，你才能了解汉字的原理，才能知道汉字的本义是什么 。只有这样我们才能理解每一个单词 。
这也是清代考据所追求的 。他们想通过考证了解每个汉字的意思 。然后确定经文的意思 。然而，清代的儒家由于信息的缺乏，并不了解汉字的历史 。

【完整的汉字起源和演变史 汉字演变过程】现在我们有了更多的信息，特别是甲骨文的发现，包括相关的考古发现 。我们可以还原这段汉字的起源历史 。然后还原汉字的造字原理，理解这个字的本义 。原意是什么？通过确定汉字的起源，我们可以了解汉字的真正含义 。
然而，我们目前的主流学术界对汉字起源的早期历史并不清楚 。所以你现在看到的所有信息都是不完整的 。我这里说的汉字起源和演变的历史是真正完整的，你在别的地方看不到 。
那么汉字分为四个阶段，也是四种形态 。我从后面说到前面，最后，我们现在用的白话文，是新文化运动时期出现的，也是我们学习日本的结果 。这是白话文 。
白话文之前，明明是文言文 。但是文言文是什么时候出现的呢？经过春秋战国，到了汉代才真正系统化、成熟化 。尤其以东汉许慎的《说文解字》为代表，代表了文言文和汉字的真正成熟 。
文言文之前是什么？你可能不知道，那是甲骨文和金文 。甲骨文和金文不同于文言文，甚至有本质的区别 。金文的甲骨文，它不是一种成熟的文字 。

我们知道，五经的内容其实由两部分组成，一个叫“经”，一个叫“传” 。
易经，史书，诗经，春秋，都有经典，都有传记 。经文的风格和经文的风格有很大的不同 。经文难读，所谓歪牙指的是经文 。它与语言高度不同步，很难理解 。即使你知道每一个单词，也很难理解这种组合 。
经文对应甲骨文和金文，它们的风格是一样的 。五经中的经文和传记不属于同一种字形 。传记对应文言文，形成于春秋战国时期 。其实真正成型是在汉代 。是用文言文写的，很好理解 。
不是文言文，是另一种书写形式，和甲骨文中的金文一样 。我给它起了个名字叫“小字” 。五经经书、甲骨文、金文属于“微文” 。这其实是第三种字符形式 。我们从后往前说，白话文，文言文，然后是粗鄙的文字 。
然后继续，还有别的吗？是的 。从甲骨文这个词来说，它是开始，但作为一个成熟的记录符号系统，甲骨文不是开始，只是一个新的阶段 。
那么以前什么是甲骨文呢？我们可以称之为“写”的阶段，这是纯粹的写，包括两个系统，一个是八卦，也就是易经的八卦系统，八卦的象征 。没看过易经的应该都知道八卦 。但是另一个系统大家都不知道，目前知道的人也很少 。这是我个人的发现，叫做契约符号系统和契约系统，包括结绳和书契 。
绳结和书契也是最早的契约形式 。同时，结和契约本身也是符号 。事实上，我们说“福”字本身就来自于房契 。这是从绑绳子和写它的机制和原理来的 。

如果绑的话，就是两根绳子，结是一样的，一模一样 。如果这本书是写的，它是由两块木头制成的，上面刻有铭文 。其实两个原理是一样的 。双方签合同时，每人拿一根绳子 。我们以绑绳子为例 。他们的绳子是一样的，打着结，然后以后来兑现的时候要按照约定，然后来兑现的时候再对比绳子，两条绳子应该是一样的 。于是就有了“符合”和“契约” 。
“符”的数字，包括约定的“约”，都来源于书面契约和结绳 。包括“约”字，指的是书约，“约”指的是结和绳 。
为什么绳结和事迹是符号？至于绑绳子，写事迹，还得在专刊里说 。我在这里简单说一下 。
结子和书契本身的信息承载能力是非常有限的 。心结靠心结，书契靠牙信 。其实，结和牙的字母都是数字符号，代表数字 。签订合同时，只能记录相关财产的数量 。比较复杂的合同条款，只能通过语言记录 。这是一致的语言，一致的语言是通过协议达成的，但这种语言是附在一个结或一个书契上并与之匹配的 。
所以，这个结契相当于一个凭证，只是一个信用凭证 。它和那些语音信息是附着的，链接的，联系的，我一看到就想到这些信息 。从这个意义上说，绳结和书面行为是注释符号，有助于记忆语言信息 。
换句话说，一份完整的合同实际上包括一个结或一份书面合同，以及相关的语言 。那么绑一根绳子，写一本书，就是一个符号，一个文本 。那么整个表达式是什么呢？是“文颜佳” 。只有加上文字，才能形成完整的信息记录系统 。然后我们会说下面的文言文和他有关 。


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