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有些企业在招人时 ， 强调要有一定的经验 ， 特别看重在大公司实习或者工作的经历 。 对于刚走出校门的各类学生来说 ， 进入职场最缺乏的就是职场的经验 。
很多人以为只有先进入职场实习 ， 才能积累经验 。 其实不然 ， 人们往往忽视还有一个锻炼自己、积累经验的地方 ， 这就是家庭 。
现代的很多孩子认为家是享受的地方 ， 有父母在 ， 不用自己去管理 ， 在家里什么也不干 ， 什么也不懂 ， 走上社会一脸懵懂 ， 根本无法处理一些复杂的事务 。
在古代中国 ， 把如何处理家事看作是治国的基础 ， 是走向职场练手的地方 。 中国古代社会是宗法社会 ， 那时候都是大家族 ， 人口比较多 ， 关系复杂 ， 管理好家庭和整个家族是个大问题 ， 齐管也就是管理家庭 ， 就像管理一个组织 。
现代社会往往都是一个小家庭 ， 没有古代家庭复杂 ， 但家的职能依然存在 。 如果把它当作一个小组织来对待 ， 把自己放到这个组织中去 ， 努力让家庭和谐美满 ， 而不是把自己当作家庭的宠儿无所事事 ， 同样可以得到锻炼 。
01 家庭如职场《大学》把原属于家庭伦理的孝、悌、慈 ， 移到治国之道：“孝者 ， 所以事君也；弟者 ， 所以事长也；慈者 ， 所以使众也 。 ”孝顺父母 ， 就像侍奉君主；恭敬兄长 ， 就像侍奉尊长的原则；慈爱子女 ， 就像使用下属 。
长辈与晚辈之间是长幼关系 ， 长为尊 ， 幼为从属 ， 二者的关系就像职场的上下级关系 。
在家庭里 ， 要孝敬长辈 ， 在职场要尊敬上级 ， 服从上级的领导 。 在组织中上级不是代表个人 ， 而是代表组织 ， 他的行为是组织行为 ， 他做出的决定要服从 。 孝敬长辈与尊敬上级、忠于组织的道理差不多 ， 因而古代选拔人才“求忠臣于孝悌之门” 。
而作为长辈 ， 要慈爱晚辈 ， 抚养并教育他们他们长大成人 。 作为一个组织的领导者 ， 同样也有教育、培养组织成员的责任 ， 把他们培养成行家里手 ， 组织的发展才大有前途 。
领导者对待下属要“如保赤子” ， 如同爱护婴儿一样地爱护他们 。 “心诚求之 ， 虽不中 ， 不远矣 。 ”如果是内心真诚地这样追求 ， 即使不能完全达到预期的目标 ， 但是不会相差太远的 ， 每天能够有所成就 ， 每月有所收获 ， 日积月累 ， 就会达到目标 。
兄弟姐妹是同辈 ， 是一种平等的关系 。 这种关系 ， 在组织中 ， 就像平级关系一样 ， 不是领导与被领导的关系 ， 谁不比谁高半头 ， 不能压对方半头 。 如果向对方发号施令 ， 就会惹人不高兴 。
兄弟姐妹又因为出生先后而年龄上相差数岁 ， 年纪小的对年纪大的要“悌” ， 就是尊重 。 初进职场的年轻人 ， 称先入职场的人为前辈、师傅、老师一样 ， 要尊敬 ， 听从他们有益的建议 ， 对自己的成长特别有益 。
儒家把孝的理念和行为 ， 推广到服务国君 ， 看一个人做下属如何 ， 可以从他对长辈的态度推测对上级的态度；将悌的理念和行为拓展到平级 ， 从对待兄弟姐妹的态度推测对平级的态度；将慈的理念和行为延伸到对待下属 ， 从对晚辈的态度推测对下属的态度 。 这虽然不完全是一一对应的关系 ， 但是 ， 也有相似的地方 。
一个人在家庭中是多个角色 ， 既可以是家长 ， 也可以是子女 ， 还可以是兄弟姐妹中的一员 ， 在这些角色中 ， 都能做得很到位 ， 是不容易的 。
常言说 ， “清官难断家务事 。 ”家庭成员都是亲属关系 ， 有时候不像职场那样讲道理 ， 甚至不讲理 ， 处理起来更麻烦 。 作家长可能遇到了叛逆的孩子 ， 作子女可能遇到了老糊涂的家长 ， 兄弟姐妹非要一碗水端平 ， 明明自己觉得做得够公平公正 ， 而对方并不这样认为 。
职场可以讲大道理 ， 可以用制度规范来约束 ， 而处理家务事有时候未必行得通 ， 处理起来更棘手 。 如果能把家庭处理好 ， 到职场去 ， 也能处理复杂的问题 。
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