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濯清涟而不妖怎么念
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的“濯”读什么？
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Q1：濯清涟而不妖怎么念【濯清涟而不妖中的濯怎么读濯清涟怎么读】读作：Zhuó qīng lián ér bù yāo 。
意思是：在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》，原文选段：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
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创作背景：
北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地挥笔题写《爱莲说》。
思想主题：
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
作者简介：
周敦颐（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
参考资料来源：百度百科-爱莲说
Q2：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的“濯”读什么？‘濯’读‘zhuo’（二声）
Q3：出淤泥而不染，濯清涟而不妖.淤怎么读淤的读音是：yū
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
出处：北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。
原文节选：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
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《爱莲说》表面是写花，实际是写人，菊花、莲花、牡丹，代表的是社会上的三类人。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赋予了莲以圣洁的品质，几乎已经成为莲的定评，不仅是周敦颐自己的座右铭，更成为多少志士仁人做人的准则。
菊花代表的是隐士，因陶渊明而出名。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，写尽了隐居生活的恬淡和闲适，但其实，陶渊明因政局动荡而辞官后，并非真的能安心做个农夫，他只是以此自适，在田园风光里寻求内心的平静而已。
陶渊明之后，爱菊花的人还是很多的，并不是“鲜有闻” 。写菊花诗的人也很多，元稹的“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，黄巢的“他年我若为青帝，报与桃花一处开”等等，都是咏菊的名诗，不过这些人虽然爱菊，却并未像陶渊明一样隐居乡野，所以，真正“鲜有闻”的，是因爱菊而当隐士的人。
牡丹代表富贵，世人之爱牡丹，就是爱功名利禄，爱牡丹的人，大概就是那些汲汲于富贵的人吧，这样的人，任何时候，都是社会上的大多数啊。
孔子说：“邦有道，则仕，邦无道，则卷而怀之”，意思是说：国家政治清明，读书人就要出来做官，政治黑暗，则隐退藏身。菊的隐逸，正是如此，能够不从俗流，不与无道的当权者合作。
这其实已经难能可贵。可是，在周敦颐看来，仅仅不合作是不够的，逃避终究还是消极的做法，积极的态度应该是像莲一样，即使社会环境不好，也能够保持独立的人格和正直的节操，像莲亭亭玉立于荷塘一样，散发着独特的人格魅力。
Q4：濯清涟而不妖中的濯怎么读？濯(zhuó)的意思是:洗涤。