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讲是什么意思(甭管是什么意思)( 三 )


这篇文章现在并入了讲座单元 ， 也就是说在教学中应该更多地作为演讲的一个特点来使用 。当然 ， 作为一篇高议论文 ， 议论文的要素或多或少都是可以涉及的 。
问:108-110页《一滴水过丽江》是否可以说采用了拟人或模仿事物的方法？
答:严格来说 ， 穿过丽江的一滴水 ， 既不是拟人 ， 也不是模仿 。因为拟人和仿拟都是修辞格 ， 修辞格一般都是针对局部的句子 ， 不分析文本的立意和写法 。就像我们从小看的童话故事一样 ， 童话故事里的动物、植物、无生命的食物都能张嘴说话 ， 我们不会说它用了拟人化 。
如果一定要说《一滴水路过丽江》的写作特点 ， 我们认为应该是一种虚拟的视角 ， 一种外化、对象化的视角 。文章的叙述者和抒情主人公的身份不再是作者本人 ， 而是其他人或外部事物 。艾青的《我爱这片土地》第一节其实是一个虚拟的视角 ， 类似于这个 。
问:第119页《那么你就可以提高自己》中的“强”字应该读作秦还是秦？
答:应该读秦 ， 但也可以读秦 。汉代儒生郑玄在《礼记》中评论这句话说:“自强不息 ， 读书不厌 。”按照郑玄的说法 ， 这里的“强”是“努力、勤奋”的意思 ， 对应的读音应该是秦；；也有人理解为“劝诫、鼓励” ， 也有道理 ， 对应的读音还是秦 。
但读秦也能说得通 ， 解释“使强” 。唐代学者陆德明在《文心雕龙》一书中对“强”字作了反切注音:“正相反 。既有好处也有坏处 。”现代汉语普通话对应“七丈饭”的读音是秦 ， “七两饭”的读音是秦 。也就是说 ， 卢德铭认为这里的两种阅读都可以说得通 。
问:119页《虽有好菜》中“教与学”的“教”应该读jio还是jio？
答:你应该读jio而不是jio 。本文中“教与学并重”的“教”是由上面的“教而后知难”衍生而来 ， 其读音应该是一样的 。而“教”就是“把知识或技能传授给人” ， 所以要读jio；读书jio是一个更优越、更宽泛的“教书育人”的概念 。关于现代教育的理念 ， “教(jio)与学(jio)是互利的” ， 有一些区别:前者强调师生双向互动 ， “教”是指教师的教育教学(不限于传授知识和技能) ， “学”是指学生的学习(不限于学习知识和技能) ， 都是广义的、上位的 。后者是指教师通过教别人和自己学习来成长 。“教”和“学”都是针对教师本身 ， 侧重于“传授和学习知识技能”这种具体的、从属的行为 ， 所以“教”要读jio 。
问:121页“人不学 ， 不知”应该是《礼记二》后第五题中的“人不学 ， 不知意”吗？
答:《礼记》原文是“人不学 ， 其不知” 。为了押韵 ， 后人编《三字经》时改为“人不学 ， 不知意” 。《三字经》作为一部蒙古学经典著作 ， 为人们所熟知 ， 而《礼记》原著却是陌生的 。当然 ， 这里的“不知道”一词是指“不明白天地之道 ， 不明白世界之理” ， 与现代汉语中的“不知道”一词有很大区别 。
问:《礼记》第二册课后补编一第121页“使子贡问之” ， 还有一些版本是“使鲁兹问之” ， 哪个是正确的？
答:“让子贡去问吧”是比较靠谱的版本 。《礼记》有多种版本 。在现今能见到的各种版本中 ， 有《子贡》和两个版本 ， 其中《子贡》版本较为可靠(如唐代《石经》、宋代国子监版、蜀版等 。).此外 ， 这个故事还见于《论衡》、《新序》、《文选注》、铁、、兰、《孔子家语》等书 ， 均可作为旁证 。所以自清代以来 ， 学者普遍认为应该是“问子贡” 。古诗词有不同版本很正常 。有兴趣的老师可以参考陈恒书《论语文教材中古诗词的不同版本》(中学语文教学 ， 2020年第1期) 。
问:在第122页的《马硕》中,“虽然一马当先”和“虽然一马当先”这两个词应该翻译成“虽然”还是“即使”？
答:应该翻译成“虽然” 。“即使”是让步假设 ， “即使有名马”相当于承认没有名马 ， “即使有千里能力”相当于承认没有千里能力 。那么有没有“名马”呢？当然有 。有“千里之力”吗？当然有 。所以这两个“虽然”都不应该翻译成“虽然”而不是“即使” 。


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