张敏|撒贝宁引发巨大争议：“把父母接到身边的儿女，才是真的不孝！”( 二 ) _撒贝宁|退休|日复一日

她尽心尽力地伺候着一大家子人，怕自己哪里做得不够好，没法跟儿子交代。
“退休”成了另一种“上班” 。
年轻的时候，作为女儿，她要帮衬家里的兄弟。结婚以后，忙着照顾丈夫和孩子。现在好不容易退休了，孩子长大了，又要开始围着孙子转。
短短的一生，始终在为别人而活。
而“母亲”这个角色，作为家中的中流砥柱，在囿于厨房与爱的日日夜夜中，也逐渐变得面目模糊。
没有人关心她们真正想要的是什么，也不在乎这种索取是否合理，似乎“母亲”一词，生来就该为家庭做出让步。
社会对于“母亲”的期待，压得单阿姨喘不过气来。
她怀念老家翠绿的油菜花和清脆的鸟鸣，但她知道，对于“老漂”这个身份，自己无法说“不” 。
无论是面对传统文化的默许，还是孩子们殷切的目光，单阿姨都无法简单地一口拒绝。
与此同时，两代人一同居住，生活习惯和思维观念的不同，也进一步削弱了“老漂”们的话语权。
退休之前，单阿姨是在老家的医院工作，以前孩子有个头疼脑热的，她都知道该怎么处理。
可是现在不一样了，媳妇有自己的一套育儿方法，任凭单阿姨经验再丰富，也只能全部归零，老老实实听媳妇的。
否则，两代人的想法不同，就很容易产生矛盾。
单阿姨不想做这个罪人。

另一方面， “不敢给孩子们添麻烦” ，同样也是“老漂”们化解不了的一块心病。
有个小病小痛的，单阿姨就自己去药店里开点药，或者干脆硬抗。
若是给儿女“添了麻烦” ，会心生愧疚，觉得自己没用。
中国传统的宗族、血缘关系，将父母和子女紧紧捆绑在了一起，也使老一辈人烙上了具有奉献精神的烙印。
父母们只有通过对家庭不断奉献，才能获得自我认同。
因此，他们掏空晚年生活，压榨自己的剩余价值，尽量让自己变成一个“有用的人” ，去托举儿女们的人生。
End
不久前，国家卫计委公布过一组数字，在全国2.47亿流动人口中，流动老人的数量有将近1800万，而这个数字还在逐年递增。
相关调查数据显示，子女们对于父母的适应力和承受力普遍持乐观态度。
他们觉得，把父母接到身边，既减少了老人长久见不着孩子的思念，又有人可以帮忙料理家庭琐碎，是最优的解决方案。
他们以为，这份“孝顺”是在成全父母，而实际上，只不过是成全了自己。
事实上，老人们在陌生的城市里没有“根” ，也没有能力“扎根” ，他们的困境常常被掩盖，集体失声。

更过分的是，很多子女将这种付出视为理所当然。
潜移默化之下，一部分不愿意进城帮子女照顾家庭的老人，会被指责“自私”、“冷漠” 。
血缘关系带来的道德绑架，使这份剥削变得更隐秘，也更容易被忽视。
付出被轻视、话语权赢弱，进一步加剧了老人们心头的失落和寂寞。
因此，作为子女，尊重父母，让他们自由选择如何度过晚年时光，才是最重要的，而不是以“照看孩子”为理由，占夺他们的剩余人生。如果不得不让父母成为“老漂族” ，也该反思，自己对于父母的牺牲，是否给予了足够的重视。父母不是天生的保姆，体谅他们的付出，多一些关心，提升他们的幸福感，才能让他们即使身处异乡，也可以安享晚年。同样的，蔡蔡也想对辛苦了一辈子的中国父母们说一些话。
我知道，很多老人是体谅儿女在外打拼的不易，也习惯了一辈子替儿女们操心和付出。
可是，围着儿女忙活了一辈子，在所剩无几的时光里，是时候为自己活一把了。
儿女长大了就让他们自己去拼，自己活得健康幸福才是最重要的，这也同样是孩子们最期望看到的。