推敲的典故源于哪首诗-推敲的来源典故?


推敲的典故源于哪首诗-推敲的来源典故?

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  • 推敲的来源典故
  • 推敲的典故是谁的 推敲是谁的典故
  • 推敲的典故是什么?
  • 推敲的典故
  • “推敲”这个典故来自于哪两句诗?
  • 推敲的典故
Q1:推敲的来源典故【推敲的典故源于哪首诗-推敲的来源典故?】典故:唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人 。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词,不惜耗费心血,花费工夫 。贾岛曾用几年时间做了一首诗 。有一次,诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝,一路上搜索诗句,名叫《题李凝幽居》全诗如下:
闲居少邻并,草径入荒园 。鸟宿池边树,僧敲(推)月下门 。
过桥分野色,移石动云根 。暂去还来此,幽期不负言 。
反复吟诵了几遍,又想将“推”改为“敲”,他犹豫不决,于是在驴背上做推敲的姿势,惹得路上的人又好笑又惊讶 。正在他想得入神的时候,跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈的车骑 。
韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队 。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听,但是其中一句拿不定主意是用“推”好,还是用“"敲”好的事说了一遍 。
韩愈听了,良久之后,对贾岛说:“我看还是用‘敲’好,即使是在夜深人静,拜访友人,还敲门代表你是一个有礼貌的人!再说,读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞 。他这回不但没受处罚,还和韩愈交上了朋友 。
扩展资料:
《推敲》原文:
(贾)岛初赴举,在京师 。一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门 。”又欲“推”字,炼之未定,于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之 。
俄为左右拥止尹前 。岛具对所得诗句,“推”字与“敲”字未定,神游象外,不知回避 。韩之立马久之,谓岛曰 :“ ‘敲’字佳 。”遂并辔而归,共论诗道,留连累日,因与岛为布衣之交 。
白话译文:贾岛初次在京城里参加科举考试 。一天他在驴背上想到了一句诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门 。”想用“推”字,又想用“敲”字,反复思考没有定下来,便在驴背上(继续)吟诵,不停做着推和敲的动作,围观的人对此感到惊讶 。
于是就被(韩愈)左右的侍从拥到韩愈的面前 。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确定,精神离开了眼前的事物,不知道要回避 。韩愈停下车马思考了好一会,对贾岛说:“用‘敲’字好 。”
两人于是并排骑着驴马回家,一同谈论作诗的方法,好几天不舍得离开 。(韩愈)因此跟贾岛结下了深厚的友谊 。
出处:出自唐代阮阅的《诗话总龟》 。
Q2:推敲的典故是谁的 推敲是谁的典故1、“推敲”的典故源自于唐代诗人贾岛 。有一次,诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝,路上写了一首名叫《题李凝幽居》的诗 。
2、其中有一句“鸟宿池边树,僧敲(推)月下门 。”反复吟诵了几遍,又想将“推”改为“敲”,他犹豫不决,于是在驴背上做推敲的姿势,惹得路上的人又好笑又惊讶 。
Q3:推敲的典故是什么?唐代诗人贾岛,字阆仙(一作浪仙),年轻时因考试不中,曾出家当过和尚,法名无本 。后来又还俗应试,到底没有考进“进士”,只做过“长江主簿”等小官,医生穷愁潦倒 。他的诗风格清丽,非常注重锻字炼句 。《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事:
贾岛因赴考到京(长安) 。一天,骑着驴,一边走,一边吟诗,忽然得了两句道:
“鸟宿池边树,僧推月下门 。”
贾岛自己觉得这两句还不错 。可是,又觉得下句“推”字不够好:既是月下的夜里,门早该关上,恐怕推不开了,不如改为“僧敲月下门” 。心里这么琢磨着,嘴里也就反复地念着:“僧推……”、“僧敲……”,他的右手也不知不觉地随着表演起来:一会儿伸手一推,一会儿举手作敲的姿势 。这时,著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过,随从仪仗,前呼后拥地过来了 。按当时规矩,大官经过,行人必须远远回避让路,否则就要犯罪 。贾岛这时正迷在他的那句诗里,竟没有发觉,等到近身,回避也来不及了,当即被差役们扭住,带到韩愈马前 。韩愈问明原委,不但没有责备贾岛,还很称赞他认真的创作态度 。对于“推”、“敲”两字,韩愈沉吟了一下,说:“还是‘敲'字好 。”


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