武夷山摩崖石刻南平武夷山( 二 ) _小知识

此外，明万历四十七年(1619年)，安徽理学家方孔昭在沃云路石上镌刻了“复洗神仙美”，即用斋藤优子理学来清除(复洗)人们思想中儒、释、道的混淆的思想。
乾隆四十四年(1779年)，山下晚题写的“道南李氏石窟”及题跋，凝聚了福建路氏提督马福书、马英璧父子对朱理学的崇敬之情。
秀甲东南的武夷山，曾经吸引了许多著名的学者、官员、学者和学者在这里讲学、旅行和事业。美丽的山河最能激发他们的笔墨情怀。据统计，从东晋到上世纪初的1700多年间，这座碧水丹山保存了400多件历代文人骚客的摩崖石刻。
摩崖石刻是指画在天然岩石上的文字和图像，起源于古代的记录方法，流行于北朝，并一直流传至今。
武夷山摩崖石刻多集中在九曲溪沿岸。坐在水冠山上，这些深而红的石刻精美绝伦，既装点了武夷山如画的风景，又蕴含着中国传统文化丰富而深刻的思想内容，赋予了武夷山特有的能量和文化价值。
九曲溪是武夷山主峰黄冈山南麓的一条小溪。因三弯九转胜利而得名九曲溪。"小溪蜿蜒流过，拨开云雾，山光沉入涟漪."它生动地勾勒出九曲溪美丽的走廊。
九溪水光石上有一个明代万历年间蔡丽题写的“修身本” 。

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武夷山风景区摩崖石刻(来源:闽北日报)
“从皇帝到庶人，一是修身”(《大学》)，这一直被历代皇帝、大臣、智者奉为人生信条！在“修身齐家治国平天下”的儒家思想中，修身一直是放在首位的。
大王峰被誉为“武夷第一高峰”，充满活力。朱称赞的诗:“巍峨的柱在天，巍峨的镇在沃卫东。只说干坤伟大，但谁知道如何做出伟大的贡献。”
在王峰的南墙上，有一个发人深省的摩崖石刻——“高处不胜寒” 。“思危之高”源于南宋郭茂谦《乐府诗帝赋》:“思危之高，有备无患，勤于形势，严于律己”，指出在舒适的环境中，要思考可能发生的危险。
抗日战争时期，崇安县(今武夷山市)一位新任命的县长，和政府官员一起沿着陡峭狭窄的石阶登上了大王峰。当艰难地攀上峰顶时，县长问同行们的感受，大家各抒己见。最后，县长用四个字总结了自己的理解:“想得高，想得高。”同事们之所以意见不一，是因为大家不仅体验到了身居高位而不忘其风险的意义，也明确了县长的良苦用心，以此警醒他们言行谨慎，身居高位更要注意廉洁自律。随后，县令命石匠在王峰的南墙上刻上“危在旦夕”的字样。
“高瞻远瞩，危在旦夕”铭刻在通往险峰的必经之路上，如警钟长鸣在官员耳边，告诫大家要时刻谨小慎微，脚踏实地，不逾越规则，知敬畏，知底线。

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武夷山风景区摩崖石刻(来源:闽北日报)
位于九曲溪二曲溪南部的云女山，以其优美优美的风貌成为武夷山的代表景观。“插花是近水的奇峰，玉骨冰肌是处女。”这是一位古代诗人对云女山风姿的写照。
在云雾山的路边，有一座阿明时期的石刻——“景泰”，这是武夷山最大的摩崖石刻。
唐太宗李世民说:“你可以用铜做镜子穿衣服；以古为镜，可知兴亡；看人如镜，能见得失。”朱说:“尘埃落定，镜自现；如果瓦砾被扫走，房间将自我清洁” 。善于修养，不断反思，才不会出错，才不会犯错。
九曲溪下游，“五歌”中沃云旁边有一座五角亭。这座亭子被称为“石沼亭”(又称“青莲亭”) 。亭子下，巨大的岩石巍然屹立，岩石上刻着“石沼紫”二字。这件石雕的作者是陈省。
陈(1529-1612)，福建长乐县古槐人，尤溪人。明朝末年，朝廷盛行卖官鬻爵，陈省以“我老实，为什么要贿赂官员”为由拒绝行贿他辞职回到了家乡。
途经武夷山时，被山川美景迷住，隐居于武曲河畔的沃云，人称“幼溪草屋” 。草堂恰好与北宋周敦颐的后裔“爱莲堂”相邻。陈省深受荷花忠贞品格的启发，于是陈省以“荷花的纯洁”作为其能量寄托，在乱石山前凿池种荷花，并打下石头向其学习。