曹吉利扮演者？终极一班3里曹吉利到底是什么身份？( 四 )
点评：当轩辕成长的时代，神农氏就像他之前的庖栖氏一样，没有能让兴盛的局面持久，他所管辖的诸侯相互攻击，再也不把他当回事 。轩辕就在这个时候开始发威，他开始征伐那些不不来朝贡的诸侯，基本都能将他们弄个底儿朝天，只有一个比较难对付，那就是蚩尤，轩辕这个时候先把他晾着 。在诸侯基本开始听话的时候，神农氏并没有真正谅解他们以前的行为，而是三天两头进行报复 。这个神农氏就是炎帝，经常被提及的炎黄二帝，就是他和轩辕 。神农氏本姓姜，他也是母亲受到感应而生，后来在姜水边上长大 。
神农开始时是有圣德的，但后来老是报复诸侯，这就失去人心了 。这个时候的轩辕氏，已经有相当的威望，不仅是因为在同诸侯的战争中得胜，还因为他能够研究四季变化、种植五谷、安抚民众、丈量土地，这些都还好说，厉害的是，他竟然能训练熊、罴、貅、虎等野兽进行作战，新的百兽之王就这样诞生了，狮、虎对此保持沉默 。
训练完毕，轩辕开始率领军队和炎帝在阪泉的郊野作战，交战了几次，炎帝始终搞不明白战场里的野兽们究竟是怎么回事，最后他失败了 。战胜神农后，蚩尤开始作乱 。于是轩辕和蚩尤战于涿鹿的郊野 。《龙鱼河图》里说蚩尤兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额，吃的是沙石子，造了许多刀戟大弩，到处兴风作浪 。黄帝想想自己都施行仁义之道了，但还是无法将这些不吃粮食的制服，非常郁闷，不禁仰天叹息 。老天是不会让自己的代言人失望的，于是降下神女，一举摆平 。
黄帝的足迹很广，东至丸山、泰山、东海，西至空桐、鸡头山，往南到过长江、熊山、湘山 。往北驱逐了荤粥部族，到釜山与诸侯合验了符契，然后就在涿鹿山的山脚下建起了都邑 。黄帝当时到处迁徙，没有固定的住所，带兵走到哪里，就在那里设置军营来自卫 。黄帝所封的官职都用云来命名，军队也因此号称云师，他还任用风后、力牧等来治理民众 。显然，这些就是传说中的风云人物 。
神农以火德王，故号炎帝，轩辕是以土德王，土色黄，所以号称黄帝 。在五行学说里，金木水火土是相生相克的，这其中，相生的是：水生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 。轩辕战胜神农，只能说火生土，不能用相克的理论来证明，因为在五行学说里，土是克水的，并不克火 。《白虎通》对“火生土”解释道：“火生土者，火热，故能焚木，焚木而成灰，灰即土也，故火生土 。”《春秋繁露》又谈到“东方木 。木，农之本，司农，五谷畜积，司马食之，故木生火 。火，本朝司马，尚知，天时形兆未萌，昭然独见，天下既宁，以安君官，故火生土也 。”所以说，按照五行学说，轩辕代神农而立，实在是相生的，而非相克 。
箫韶九成
译文：《箫韶》被演奏了九遍 。
注释：《箫韶》，相传是舜在位时的一种乐曲 。九成：演奏九遍，在古时，乐曲终止一次叫一成 。演奏九遍《箫韶》，是为了将凤凰召来 。
点评：《史记·夏本纪》记载了这个典故的由来：舜帝在位的时候，因为施行德教，且用人合理，使中华大地出现了稳定繁荣的局面 。为了表达对这种治绩的称扬，由一个叫夔的乐师谱定一首曲子，开始在宫殿里演奏 。这时祖先的在天之灵也降临了，想近距离加以观赏 。诸侯和国君们相互礼让着，前排的位子好像还有几个空着，鸟兽们也已经在宫殿周围飞翔起舞 。当《箫韶》被演奏了九遍之后，凤凰终于被这美妙的乐曲感召过来，她一来，群兽都更加欢跃，百官也被这情景感化了 。
就在这个时候，舜帝开始歌唱起来，歌词大意是，因为施行德政、顺应天时，百官尽忠，所以才有这样的成绩 。这个时候他的一个叫皋陶的部下开始应和 。皋陶要是像《宰相刘罗锅》里那位在乾隆问话时只会来一句“皇上圣明”的大臣，那也罢了，但他偏偏唱到：“天子要是胸无大略啊，股肱大臣就会懈怠啊，天底下的事什么都办不成啦”，舜帝于是答道：“不错！以后一定用心对待！”接下来大家都尊奉禹为山川的神主，也就是让他做下一个帝王，因为禹精于尺度和音乐 。古时的音乐，显然不是摇滚和重金属类的，而是侧重于畅达身心的，境界要像《论语》里被孔子认同的那样：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。”生动、舒展，这是古乐的真精神 。
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