打坐入定后是什么感觉?和入睡有什么区别 打坐入定后看到的景象( 五 )
入定、出定和做梦是一样的如果你会修行,你可以在睡梦中训练自己梦中一样可以成就,时间久了就会入定、出定 。
Q4:请问打坐时怎样入定?入定的关键,在于不执着 。你一心想静,反而静不下来 。故有杂念生时,随他就生;杂念去时,就随他去 。丹田是要守的,但也不可强守 。入定非一日之功,急则不可得了 。
若一定要找个便捷的方法,便只有念口决了,如在打坐时随呼吸心中默念:呼、吸、静、松 。或念六字真言也可
Q5:打禅坐的时候如何尽快入定?打禅坐的时候,没有什么方法可以让人尽快入定,达到心无杂念的状态 。打禅坐的时候,不要执著于打坐 。打坐最快入定的秘诀就是,不为什么而打坐 。
影响打坐入定的最大干扰,就是自我的心理意识,心灵越纯洁,越容易入定,心灵的纯洁度达到百分之百,不入定就已经在定中了 。打坐的时候,只要清醒而又专注,就已经是定境了,若能把“我”忘掉,则更好 。不要再有希望进入另外一个神奇的境界想法了 。打禅坐的时候,只要不思善,不思恶,傻乎乎的坐下去就可以了 。打禅坐的时候,不要预设这次打坐要进入什么状态 。打禅坐的时候,放松身心,放下牵挂,无忧无虑,按要求顺其自然地坐下去,一切都会水到渠成的 。打禅坐的时候,遇到不适的时候,要学会忍耐,学会坚持 。打坐入定,还有一个缘何而定的问题 。这是每一个想学打坐的人,必须清醒认识到的一个问题 。因为不同的所缘物,有各自不同的定境,其结果相距何止十万八千里?!学佛者入定的最佳所缘物就是自性,缘自性而入的定境,就是佛境界 。能如此定的人,就是佛;证入此定境,就是证得无上正等正觉,就是证得无上究竟正觉的佛 。
Q6:打坐静坐究竟如何才能入定禅定是由梵文(Dhyana)翻译过来的,音译是禅那,意思是静虑:既是心定下来观察思维;也就是以所观的境,令心专注不散,称为‘定’,‘观’既是作种种的观行 。禅定包含‘止’和‘观’ 。重点就是心安静下来思考 。
开始静坐的人,心很散乱,越做杂念越多,控制不了;同时坐得腰酸骨痛,身体不正直,歪来歪去,因为平时我们的身体弯曲惯了;有些人的身体不会歪斜,是因为他用精神去控制,把身体矫正,这是有心去造作(故意去做)的;呼吸又不大顺畅;我们得用数息观、不净观、慈悲观等等方法使心定下来 。过了一个时候,身体会慢慢调好,呼吸也渐渐顺畅起来,心念也就越来越细幼 。这种定称为粗心住 。进入粗心住时,杂念减少 。然而,杂念少并不等于定,只是不再胡思乱想罢了,但是心念还会在六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)门头跑来跑去 。
上个镜界叫粗心接下来到细心了
这时候的心念已经很微细,身体不必用心力调正,自动平衡,已经习惯了,而且坐久也不疲倦,这就是所谓的持身法 。所有有静坐经验的人,如果静坐半个钟头、一个钟头后身体就很疲倦,那就是还没进入粗心住,当进入粗心住,在进入细心住时,身体就自动的调正,而且坐久也不疲劳 。如果继续坐禅,深入定的话,就能进入真正欲界的禅定--欲界定 。
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