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心经原文及译文抄-心经译文是什么呢?( 三 )


色即是空、空即是色：
“色即是空”，眼是色不能见，唯真空能见 。手是色不能行拳，唯真空能行拳 。意根有名无形，分为八万四千 。见闻觉知总归六根 。无眼能见，无手能行拳 。神通妙用遍身互换 。
“空即是色”，诸佛菩萨见十方世界，只是一空界，平等无二 。三界众生则著相分别 。见种种相，随声逐色，出胎入胎，不知不觉 。圣贤不见有色有空，内外无分别，常自寂灭相，光明动耀周沙界 。安知，色空二字俱不可得 。即不可执着于色，亦不可执着于空，而落入二边见 。亦无空，亦无色 。
乃至无老死、亦无老死尽：
“乃至无老死”，既得无明尽，便无老死，诸佛修行到无身，既无身，便无老死 。
“亦无老死尽”，如剥芭蕉，去一重又一重，直到去尽，无下手处，即是反本还原，得五蕴空（见前），如未生 。
无苦集灭道：
苦集灭道又称佛门四谛，属佛门小乘主修内容，释佛在世时，主要传授此四谛修法，身边弟子修此法成功率极高，皆成罗汉身，出三界 。但修至一定程度时，不肯再管人世之事，故称四谛法为小乘，只渡己，不渡人，大乘法则渡己又渡人 。
无智亦无得：
修炼至此，反照自身，无智慧，无得失，无人亦无佛，非心，非物，非佛 。
以无所得故、菩提萨埵：
“以无所得故”，修炼至此，已入无的境界，一无所得，无得无失 。
“菩提萨埵”，了得人空曰菩提，了得法空曰萨埵 。
扩展资料：
《观音心经》（又称为《摩诃般若波罗蜜多心经》），简称《心经》，共五十四句，二百六十个字，当时有多种译本，其中以大唐玄奘所译为主 。
《观音心经》
全经只有一卷, 260字 。属于《大品般若经》中600卷中的一节 。被认为是般若经类的提要 。该经曾有过七种汉译本 。
较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》 。
《观音心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要 。可谓言简而义丰，词寡而旨深 。古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神 。收于大正藏第八册 。
《观音心经》将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典 。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理 。‘色即是空，空即是色’一语，即是出自本经 。
参考资料：百度百科-观音心经
Q4：般若波罗蜜多心经翻译成中文是什么？《般若波罗蜜多心经》逐名译文如下：
guān zì zài pú sà。
观 自 在 菩 萨。（译文：观音菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时。（译文：深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng。
照 见 五 蕴 皆 空 。（译文：看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è。
度 一 切 苦 厄。（译文：就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ。
舍 利 子 。（译文：菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng。
色 不 异 空 。（译文：形相不异乎空间）
kōng bù yì sè。
空 不 异 色。（译文：空间不异乎形相）
sè jí shì kōng 。
色 即 是 空 。（译文：所以形相等于空间）
kōng jí shì sè。
空 即 是 色 。（译文：空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí。
受 想 行 识 。（译文：情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì。
亦 复 如 是 。（译文：都是一样的）
shě lì zǐ。
舍 利 子 。（译文：舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng。
是 诸 法 空 相。（译文：一切法则都是空的）
bù shēng bù miè。
不 生 不 灭 。（译文：不生不灭）
bù gòu bù jìng。
不 垢 不 净 。（译文：不垢不净）
bù zēng bù jiǎn。
不 增 不 减。（译文：不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè 。
是 故 空 中 无 色 。（译文：因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí。
无 受 想 行 识。（译文：也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì 。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意 。（译文：没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ。
无 色 声 香 味 触 法。（译文：更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
wú yǎn jiè。
无 眼 界 。（译文：没有眼睛所能看到的界限）


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