学而时学之不亦乐乎的意思 学而时习之不亦乐乎
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子曰:“边学边学，有朋自远方来，不亦乐乎(yùn) 。不是一个正直的人”(进一步研究)
子曰:“读书之后，常常温习所学，岂不令人愉快？有朋自远方来，不亦乐乎？别人没有意识到我，但是我没有活力 。你不也是个有道德品质的人吗？
论语
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2.曾梵志的“心连心”
3.ǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜ晏子
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7.邢志华ǐǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜ
8.在sǐ and ér死后，曾梵志·H
9.嗅?ǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜǜ476河
10.克武问道 。
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【学而时学之不亦乐乎的意思 学而时习之不亦乐乎】子曰:“学之时，不可与远道而来之友忙个不停 。是一种别人不知道却不尴尬的享受 。难道不是一个正直的人吗？”
子曰:“他也是孝弟，但少有人犯法 。”犯了罪却反叛的人永远不会有所作为 。人是以服务为根本，以德为生的 。是孝顺的基本！"
子曰:“奇闻使人乐，线人新！”
曾子说:“我日本省三省:如果你对别人不忠，你就会交朋友 。你不信我，就不学了 。”
子曰:“一国千机，尊物信物，节财爱人，使人合时 。”
子曰:“小学生进则孝，出则幼 。他忠厚，爱天下人，但若仁者见仁，智者见智，就该学文学 。”
岳夏:“圣贤变色；父母能做到最好；君，能致其身；交朋友，说话算数 。虽然没学过，但就叫深造吧 。”
子曰:“诚则不骄，学则不坚 。如果你忠于主，没有朋友，害怕改变他们并不关键 。”
曾子曰:“慎追远，民以德 。”
秦子问子贡:“作为一个国家，你必须了解它的政治，追求和平，限制和平 。”子贡说:“你温柔善良，谦虚节俭，你让我输了 。主人的要求也是他要求的总跟进 。”
子曰:“父在，志在考；父亲，注意他的行为；三年不改父亲之道，可称为孝顺 。”
子曰:“礼重于从 。王之道第一，美威 。非常大 。有些事情是做不到的 。以不规范的方式互相讲和，既做不到，也做不到 。”
子曰:“信仁义，则以言回复 。规则比羞耻更接近规则 。因为没有得到亲人，所以可以活下去 。”
子曰:“一个正直的人，不吃烟火，能高枕无忧，对事物敏感，对言语谨慎，那么他就是贤良之士 。我可以说我很勤奋 。”
子曰:“穷而不谄，富而不骄，有何不可？”子曰:“是 。不穷而乐者，富而有礼者 。”子曰:“诗经曰:‘如学而削之，如磨而削之’，谓之顺之 。”子曰:“赐之，可以说诗经已尽，可以告人其来 。”
孔子说(1):“学(2)而学(3)不如说(4)有朋友(5)远道而来，不如乐(6)无知(7)，不尴尬(8)不公平(9)”
[批评]
(1)“子”:中国近代对有地位、有常识的人的尊称 。偶尔也指对男性的统称 。《论语》中，孔子之子指孔子 。
(2)学:孔子这里的“学”，就是学习西周的礼、乐、诗、书等传统文明的经典 。
(3)时间研究:周秦时期，“时间”一词作为副词使用，意为“在某时”或“在适当的时候” 。而朱在《论语》中却把“是”解释为“常” 。“Xi”指锤炼礼仪和情趣；诗歌和卷帙评论 。它也象征着复习、训练和再训练 。
(4)说:yuè，意为愉快、愉快、幸福 。
(5)有朋友:一个是“朋友” 。正如旧注所说，“同校之友”是指同校学习的朋友，也就是趣味相投的人 。
(6)乐:与谈话不合 。古语有云，内心快乐，外在快乐 。
(7)不知不觉:这句话不完整，你不谈不被注意的事情 。缺少工具 。个人来说，知道就是知道 。如果你没有意识到，说明别人不了解你 。
(8)呃:声yùn，怒，怨 。
(9)正直的人:《论语》中，正直的人偶然指有品德的人，偶然指有地位的人 。这是指孔子幻想中品德高尚的人 。
[翻译]
孔子说:“好好读书，好好修行不好吗？有朋自远方来，不亦乐乎？人家不认识我，我也不难受，也不精神 。难道我不是一个贤惠正直的人吗？”
[批评]
宋代著名学者朱对这一章评价甚高，称之为“道法之门，善行之本” 。这一章的这三句话大家都很熟悉 。从头到尾的解释都是:学完之后经常复习训练，所以不开心，等等 。三句话，一个意思一个意思，句首句尾不相连 。但也有人认为这种解释不符合初衷，指出这里的“学”不是指深造，而是指实践或想法；“时间”不能指频率，而是时间或社会的意义 。“学”不是复习，是应用，延伸到采纳 。而这三句话并不是孤立的，而是有联系的 。这三句话的意思是:如果我的做法被采纳，我会很开心；退一步说，如果不被社会采纳，但有很多朋友认同我的做法，来找我讨论我的成果，我会感到高兴 。退一步说，即使社会不收养我，人们不理我，我也不难受 。这难道不是一件正确的事情吗？(见《齐鲁日报》1986年第6期 。)这种解释可以自相矛盾，读者在理解本章内容时有一定的理由可以参考 。
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