古人对妻子如何称呼？第三个听着像骂人，解读后才知其如此优雅！ _生活百科

古人对妻子如何称呼？第三个听着像骂人，解读后才知其如此优雅！
泱泱华夏，礼仪之邦，在中国历史漫长的旅途中， “礼仪”这两个字就仿佛是中国文明精神的根基，正是因为有了礼仪，中国文明才能够这样代代相传下来，经久不息。而礼仪最明显，也是最外在的体现就是人们日常生活中的称呼上，如男子对自己的妻子的称谓，他既可以称呼自己的妻子为“夫人” ，也可以称呼她为“娘子” ，在与人介绍之时，还能够称呼她为“内人” ，多种多样，每一种都可以追寻到文明的源头，实在是很有意思。而除此之外，其中也不乏一些让如今的人们感到难以理解的称呼，它们又是什么呢？

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首先第一个是“细君” ，乍一看到这个名字，首先想到的或许会是安静闲坐在院落中的大家小姐，诵读着诗文，观看着落花，看一看天空上漂泊的大雁与白云，生活的闲适而恬淡。谁又能想到，这个词语其实是古时候丈夫称呼妻子的呢？事实上，在秦朝以前，诸侯王的妻子便被成为“细君” ，这不仅是丈夫对妻子的称谓，还代表着极高的地位。但是据古书记载， “细君”其实还有一个别称，那便是“小君” ，不过这个别称是可以让平民百姓们使用的。除此之外，关于细君还有一个有趣的小故事，说的是汉代去往北方联姻的细君公主，听来又有高雅的皇家之风。

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这第二个更有意思，乃是梓潼，一看这个名字，是不是和方才的细君一样，一瞬间想到的是女子的名字，不过梓潼让人想起来的不是细君的恬淡与优雅，而是更加活泼，更加青春的气息，像是一个十多岁，风华正茂的小姑娘，站在花丛里，桃树下，甜甜的笑起来，让人觉得眼前一瞬间变亮了。梓潼看起来似乎没有细君那样高雅，实际上却并非如此，更有甚者，梓潼所代表的身份甚至要比细君还要高贵些。这一切的根源，要从“秦王扫六合，虎视何雄哉”的巍峨大秦说起，秦始王大家都知道，他在统一六国后，因为功绩太大，所以不愿意用诸侯都有的“王”来称呼自己，而是取了前所未有的“皇帝”来作为自己的称谓。而帝已经有了，自然也要又与之相对的后，这时候诸侯王的妻子称呼为“细君”已经变得普遍，自然不能再用，于是便有了更加高贵的“梓潼” 。“梓”是花木之首，优雅高贵，一国之后自然担当的起，而其他的，诸如妃嫔之类，却是不能用这个称谓的。

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前两个都出现的少，而这第三个，应当是大部分人们都见过的了，乃是“贱内” 。现在有许多姑娘不喜欢这个称呼，觉得它贬低了自己，像是骂人一样，是不尊重自己的表现，其实不是的，古人的称呼很有意思，它的字与字往往是分开解读的，就比如“贱内”这个称呼， “贱”与“内”的含义其实是分开的，贱是指卑微，指的是自己，内是妻子，指的才是伴侣，这句话合起来的意思便是“这便是我卑微之人我的妻子” ，怎么样，这样理解是不是特别的优雅呢。

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【古人对妻子如何称呼？第三个听着像骂人，解读后才知其如此优雅！】由此可见，中国的古文化实在是博大精深，又蕴含了许许多多美丽的含义。有时候诵读一本书，偶然巧遇到一个生僻的称呼时，开始时往往不能理解，可是当遍寻资料寻找到它真正的意思时，又忍不住为其中所包含的智慧所惊叹，那样美好的含义，那样奇妙的思想，不正是我们中华民族如今探索文明的历程吗？