禅宗至高经典 禅宗经典
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禅宗经典(禅宗至尊经典)
编者按:《六祖坛经》是禅宗的最高经典，是中国历史上唯一一部由中国人书写的佛经，也是中国第一部白话佛经 。对《六祖坛经》中《金刚经》的理解和解读，说明中国人对般若“假性空”思想有了基本的把握 。其中对“居无定所而应生”的理解，是对般若思想的集中阐释 。
“菩提无树，明镜非台 。那里什么也没有，也没有灰尘 。”这是六祖慧能传世的最著名的禅诗 。《六祖坛经》是慧能生平的记录，六祖文化的思想文化内涵体现在他讲述的《六祖坛经》中 。六祖坛经的中心思想强调人在现实生活中从意识中解放出来，其核心是“直指人心，见性成佛” 。
1.想都没用 。看到性的人一定要看到他们说的话 。
佛经《维摩诘经·不可思议品》中说:“诸佛菩萨皆有解脱之名，不可思议 。”慧远《义录》:“言之不假，言之不议，去之不真，美在情不可言，故谓之不可思议 。”这也是习语“不可思议”的由来 。对人性的真正认识，往往是对某件事的潜意识反应 。你想久了，你能判断的，未必和自己的内心一致 。
2、无上菩提，必须从心知，从性见 。
《坛经》里说，‘你这样做，就看不到你的本性了 。你只走到门外，不到门内 。“五祖说你没见性，这睚眦要上门，不要上门信息资源网 。到了门口，他的意思是，他的方式没有问题，只是门槛没有提前 。"以这样的观点，是不可能找到无上菩提的."虽然他的方向是对的，但他终究没有进入这个门槛，对无上菩提还是高不可攀 。
“无上菩提，须从心知，见性，得道成仙 。”现在说吧，看看你自己的本性 。“在所有的时间里，我都想着自己 。”不是让别人给你看，也不是让佛给你看，而是自我反省 。
3.尽一切可能，绝不离开自我 。
佛教的主要精神是提高我们的人格，提高我们自悟的能力，并揭示我们纯粹的自性 。每个人都有自性的佛土和自心的净土 。如果不能把握自己的自性，认识自己，只在外在追求，只会离道越来越远 。
4.烦恼是菩提 。
烦恼菩提是必经之路 。即烦恼菩提是从大菩提心的角度 。是修行者达到一定境界后的感受 。也可以说众生皆佛 。只是众生都是无明佛，佛是觉悟的众生 。所有阻碍意识的精神功能都叫烦恼；反之，断绝世间烦恼，成就涅槃的智慧，就叫菩提 。
5、愚者是般若；一念是般若波罗蜜多 。
当你开始愚蠢地思考时，你的智慧就消失了 。用智慧(智慧)思考，智慧就在身边 。时刻保持警觉和分神就是般若 。如果不这样做，你就会一直用头脑去分辨对错、善恶、佛魔、诸圣等对立的概念 。，而你会无明而不是般若 。
6、集智成一，而非二 。是智之体，智之用 。就是说，当你有智慧的时候，你就有智慧，就是说，当你有智慧的时候，你就有智慧 。
是由智慧决定的，也是由智慧决定的 。当你小心翼翼的时候，你的智慧就会增长，你就不会被周围的各种评论所蒙蔽 。而有了足够的洞察力，内心的专注度也会提高 。
7.没有错误的地方，作者就是错误 。
如果能“放下”这颗“染”心，就能“进入”空性义 。包和尚，人间弥勒菩萨的化身，胖胖的，眉头皱皱的，挺着大肚子，说不出话来，就到处睡 。经常用一根棍子挑一个布袋子进市场，要什么有什么 。别人提供的东西都装进布袋里，却从来没有人看见他倒出来 。布袋又空了 。如果有人问他佛法，他会放下布袋 。如果你不知道他是什么意思，继续问，他会立刻提起布袋，头也不回的离开 。
8、诵心，即转经；如果你不能背诵你的思想，你将被翻译 。
念经不仅仅是口诵，更是用心感悟，是心与口、知与行的统一，这样才能说是真正的开悟 。很多朋友学了很多很好的知识，遇到事情往往会被头脑蒙蔽，达不到知识和信息资源的整合，念经也就变成了走过场 。
9、真正的人，在愚痴中不减，在圣贤中不增，在烦恼中不乱，在静心中不寂 。
这个现实就是每个人都有的智慧和美德 。佛陀开悟时说的话:“厉害！奇怪！世间众生皆有佛智佛德 。”慧能大师明确指出，这种“伟大的力量”，凡愚不减，德圣不增 。问题是，很少有修行者确定自己就是这种伟大的力量 。可以活泼聪明，所以说“留烦恼而不乱，留禅定而不静 。”“这种权力不在外交部长，但也通过所有的外交部长，我们知道这种权力的存在 。
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