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三过家门而不入”的真实原因 三过家门而不入说的是谁( 二 )


更妙的是，女娇知道她的丈夫是大禹 。而且，大禹走后，女娇还派他的女伴去等大禹 。一边等，女伴一边唱“等人~ ~ ~”，来回唱 。历史学家说这是中国最早的南方情歌，其实就是在等一个人的意思——等一个人~ ~，等一个人~ ~一遍一遍的喊，像小公举在街上拉客 。曲折的结尾旋律表达了女娇小姐强烈的向往 。这件事和情歌都记载在鲁的《春秋》里，与屈原同处战国 。
总之，这首歌不重要 。重要的是大禹只是让女娇怀了孕，然后就“吃饱”走了 。像前代的后稷、子琪、伯夷，都没有建立夫妻家庭，根本没有娶对方的女人 。
按照当时的习俗，大禹根本没有娶妻成家 。而是“吃饱了”就跑了，去尝不同的味道 。自然，他再也没有回到这个房子 。于是在后世的传说中，慢慢的就说大禹“过房三不入” 。
如前所述，在当时探亲婚的情况下，生下来的孩子并不知道父亲是谁，也是由女方家抚养和拥有 。因此，女娇诞生的启示属于涂山石 。大禹和女娇最后的情况是这样的 。西汉的《淮南子》讲了这样一个故事，说大禹再去女娇，女娇变成了石头 。大禹说，把儿子还给我 。于是石头裂开了，洞口跳出来了 。
这个传说说明当时宗族势力已经开始发展，大禹用强制手段从涂山石家族手中抢走了的儿子齐 。
其实就像季连海老师说的，大禹的父亲枪被杀后，肚子被剖开，大禹从里面钻了出来 。这就是所谓的“生育制度” 。男人们通过这种形式表明这个孩子是我们男性家族的，试图从他曾经拜访过的女人的家族一方把孩子抢回来，争夺孩子的所有权 。大禹以类似的手段从家夺回了凯，这与当时的探亲形式并不矛盾 。
总之，大禹与女娇没有任何关系，成为夫妻，不存在纪连海所说的与姚吉的“婚外情” 。由于本没有结婚，所以没有外遇 。因为本一直没结过婚，不用回自己家，所以叫“三不进” 。那时候，所有的男生都很酷 。其实都是去外面“尝不一样”而没有回家 。当时流行的是真正的一夜情 。
【注:最后我想补充一点，“余三过其门而不入”这句话，最早是战国时期孟子提出来的 。其实很不靠谱，而且好像只有孟子一个人这么说 。孟子在谈到周文王、周武王等人的古代史时，为了维护儒家观点，不惜篡改历史，胡说八道 。《孟子》中说:“虞出八年，三次不进 。”同时，他在《孟子》一书中也说，“虞与纪，三次过其门，不入也” 。纪是谁？只是没有父亲一起治水的侯姬 。说侯姬也是三次但都没有进家门！到底准不准？(可惜这个后稷不出名！)这进一步让我们相信，孟子的言论是非常随意的，他三进家门而不入的说法是不可信的，也不符合当时没有婚姻家庭的现实 。更何况回家三次就有家，而屈原说不结婚就没有家 。所以孟子的说法和屈原的说法是矛盾的 。孟子的说法不可信 。】


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