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三过家门而不入”的真实原因 三过家门而不入说的是谁


三过家门而不入”的真实原因 三过家门而不入说的是谁

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什么都不说就翻三遍房子的是谁(“什么都不说就翻三遍房子”的真正原因)
【三过家门而不入”的真实原因 三过家门而不入说的是谁】前段时间，纪连海说大禹三次不进家门，是因为他有了外遇，爱上了一个叫姚吉的四川美女 。这真的是无稽之谈 。虽然姚记曾经送给大禹一本治水的书，但这不能成为婚外情的证据 。其实那时候还没有发明文字，也没有书可以寄 。
不过，季老师确实问了一个有趣的问题 。大禹为什么三次翻遍房子都不进？除了硬水控还有其他原因吗？
网上说，当初没有夫妻，大禹也没有正式的妻子，不可能说“三次不进家门” 。是古人很久以后的说法，不知道大禹时代，其实没有固定的婚姻家庭 。
再说大禹同时代的人，和大禹一起治水的人(对了，纪连海老师说大禹娶媳妇“涂山石的女娇”的时候，他什么都不是，另一个是部落首领的女儿，这也不对 。大禹是贵族，是舜任命的治水统帅，是很有地位的人，不是季老师说的什么都不是) 。有一个后稷 。
后稷当时是“农师”，和大禹一起治水 。这个后稷是怎么出生的？根据司马迁的记载，是她母亲去郊外游玩，不小心踩到了一个巨人的脚印，于是心怦怦直跳，怀了孕，生下了后稷 。
类似的事情发生在子琪身上，他和大禹一起治水 。子琪当时也是一名高官 。齐国的母亲，据司马迁记载，去郊池洗澡，看见一个鸡蛋，吃了，于是生下了齐国 。还有一个叫伯夷的人，和大禹一起治水(这个纪老师也提到了，其实大禹、后稷、、伯夷，和大禹一起治水的人，分别成了夏、周、商、秦的祖先) 。易的奶奶吃鸡蛋，所以生了伯夷的爸爸 。
史书上也有记载，大禹是他母亲吃了薏米之后出生的 。
这些诱导生殖的故事都说明了一个道理，那时候的女人不知道自己的老公是谁，准确的说是没有固定的老公，所以生出来的孩子不知道自己的爸爸是谁，就说是诱导了大脚印，鸟蛋什么的，生了孩子 。
其实当时并没有固定的一夫一妻制婚姻，只是流行探亲婚姻 。现在一些淳朴偏僻的地方，在这里依然保留着习俗和遗迹，比如云南永宁的纳西族，就是女不嫁男不嫁 。只要双方愿意，男女在劳动力交易会等场所相识，男性可以在女方单独的房间过夜 。第二天早上，那人就辞职了 。所以每天早上在村与村之间的路上，来来往往的都是青壮年(互相打招呼) 。
“访婚”，男女黄昏和早晨聚在一起，来去自由 。每个女性都可以与许多其他种族的男性保持性关系，反之亦然，因此通常很难确定孩子的亲生父亲 。男女之间没有共同的经济生活 。即使是早餐，男方也要回自己家吃，孩子由母亲抚养 。无论是母亲还是孩子，至死都不会离开自己的家庭 。这是新石器时代母系氏族的特征 。孩子长大了，也会出去看看，帮其他家庭生孩子 。
大禹时代也是如此 。大禹与女娇的关系实际上是一次拜访 。于到安徽土山治水时，认识了土山的女儿()，然后信息资源网与她发生了关系，使她怀了孕——这是屈原在说的:“(于)从土山得到了一个姑娘，却传给了太桑 。”也就是说，余与土山女是一见钟情，发生了未婚“勾搭”行为 。未婚结婚叫“联系” 。两人并未结婚，佐证是屈原接着说“敏妃相和，惟身相继，胡惟嗜异味，惟不久饱？”意思，正常的情况应该是结婚生子，这样才能传播生命 。为什么大禹只想开心一会，却要尝不同的滋味？他早上吃饱了，就不吃午饭了？并责怪和怀疑她为什么拒绝嫁给屠山石女娇 。
其实屈原当时并不明白大禹并没有结婚，只是以拜访的方式结婚，实际上并不是真正的婚姻 。男女没有建立起共同生活、共同经济基础的家庭 。但是屈原不明白，所以他问大禹为什么不和女娇结婚，只是想玩一会儿 。当他吃饱的时候，他只在早上和女娇“交流”,不管中午 。其实大禹是怎么结婚的？那时候还没有婚姻的概念 。
屈原提出了这些问题，并写在他的《田文》中 。
大禹和这个女娇幸福地在一起后，这个女娇怀孕了 。子宫里的这个婴儿，就是凯 。但大禹从此走了，就像屈原说的，吃了一顿饱早餐，就不在乎中午了 。其实这就是当时探亲婚的特点 。其实没什么不好，也远没有侮辱祖先的意思 。因为后稷的母亲、子琪的母亲、伯夷的祖母都在史料中有明确的记载 。都是单亲“家庭”，生了自己的儿子，根本不知道自己的老公是谁 。


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