老子西出函谷关,老子写《道德经》的函谷关在哪-- _生活百科

要回答这个问题，首先我们要搞清楚老子为何要出关，函谷关关令又和他有着怎样的对话。老子本各李耳，在先秦的文献中多用老聃这个名字，被后人称为老子。也有一说是其母亲怀孕81天在李子树下生下他，一出生就头发焦黄，面相老成，像个老头儿，故取名老子。
老子出关关于老子出关，在民间有着很好的寓意，常说“老子出关，紫气东来” 。

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老子生于周朝春秋时期（具体来说是东周），曾在周王室做过管理藏书的史官，后因王室发生叛乱，他管理的珍贵典籍和价值连城的宝物被乱臣抢走许多，他也遭牵连被追究治罪。
老子意识到事态严重，赶紧逃命方为上策。可是率土之滨，莫非王臣，又往哪里逃呢？为了活命，老子只能从洛阳逃走，西出函谷关。

“函谷关位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村，该关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞。函谷关历史上有三座：秦关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，距三门峡市约75公里；汉关东移至洛阳新安县，西距秦关150公里。另一处叫做魏关，距秦关北5公里处，但已在建设三门峡拦洪大坝时被冲末不复存在。秦关因其地处“两京古道”，紧靠黄河岸边，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。”

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至于老子出关后到底去了哪里，至今仍是人们争论不休的历史谜团。
或许正因为没有确切的证据，就给了后人杜撰的契机。其中一个流传很广的说法是“老子化胡” 。也就是说老子出关后直入天竺，化为了佛陀，教化胡人去了。道教一派还书写了《老子化胡经》，而佛教界对此并不认同。

还有一说是，“老子是神话时代的天尊，体内结有轮回印。昔日元神已死，但肉身依旧不朽，生出了灵智，是为今世老子。”《遮天》

无论是哪种说法，老子留下了一一本《道德经》是真的。这个是有据可考的。据《史记·老子韩非列传》载：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。

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尹喜是何人尹喜为函谷关关令尹，俗称关令尹喜，字文公，号文始先生、文始真人、关尹。也是道教祖师之一。
据资料显示，尹喜为甘肃天水人，从小就喜欢研读古籍，善观天文，因此而精通历法，颇懂占星术，有着知前古而见未来的本事。

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《庄子·天下》把他和老子并列，称为“古之博大真人”[1]
当然，他后来也走仕途，就像我们今天的御用文人。他做官做到了周朝的大夫，时任大散关令。如果只是个大散关令，恐怕历史就要改写，他也不会被载入史册。
因为他在驻关期间，遇到了他的贵人——老子。
而实际上，所谓遇贵人，也不过是我们常说的“在对的时候遇到了对的人”，意思就是在你遇到贵人之前，你得有一定的知识储备和能力。否则啊，就算贵人再帮你，你也无成。

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尹喜本身就有着很深的文化底蕴，才能和老子扯上这段关系，成为千古佳话。
在古书《列子》《庄子》《吕氏春秋》等都有关令尹喜或尹子的记录。在东汉宫廷撰写汉书时期所收集整理的先秦古籍中明确记载为《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，旧题周尹喜撰。即周朝的尹喜。
老子、尹喜，与《道德经》据说，有一天夜晚，驻守散关的关尹在楼观之上夜观星象，忽见东方紫云如龙，蜿蜒万里，滚滚而来。
尹喜不禁惊讶得自言自语：“紫气三万里，圣人经此地。青牛载髯翁，匿迹混元气。”
也就是说，看到这团从东方滚来的紫气，关尹便断定，会有圣人路过此地。于是，他急令手下部将，清道四十余里，夹道焚香。只要见着有骑青牛来的老者，就及时向他禀报。
果不其然，在七月十二日那天，夕阳正好，霞光四射。有部将来报，说有一老者，倒骑青牛已至关下。
尹喜连忙更衣下楼，只见关下老者，仙风道骨，又鬓发如雪，眉与鬓垂。童颜素袍，又耳与肩垂，须与膝垂。一看就是奇人异相。尹喜一边匍匐上前，揖礼叩拜，一边高声喊道：“喜何幸哉，得见圣人！” 。