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走近伏羲庙 伏羲庙导游词

伏羲庙导游词（走近伏羲庙）
走近伏羲庙

去曲阜孔府孔庙和邹城孟府孟庙不远，在邹城市西南30公里处，有一座文化重镇郭里 。《诗经》上说，“保有凫绎”，其中，“凫”指的就是郭里镇境内的凫山山脉 。远近著名的伏羲庙遗址就座落于东凫山西麓的山坡上，它又称羲皇庙、人祖庙、伏羲女娲庙，当地人俗称爷娘庙，是鲁西南地域最大的祭祀伏羲女娲的古建筑群，分东中西三路，占地3万多平方米 。后来毁于军阀时代的大火，庙宇已无存 。据说只剩下了几块残碑，几根石柱，和年年轻了又黄、生了又灭的荒草……
爷娘啊，您诞育了人类，可如今您又在哪里？
满怀的焦灼，早已烤热了奔跑的车内的温度，等车爬过山梁，远望见伏羲庙的遗址，我的心已经狂跳不止了，我知道，我注定要熔化在这夏日午后浓烈的阳光里，就像农夫手里的一把泥土，空间飘过的一缕空气一掬花香，亦或孩子口里吹起的一朵蒲公英上毛绒绒的羽球，那样的迫切，那样的不可期待 。
此刻，东凫山正披一身翠绿的羽翼，悄悄偃卧于鲁西南平原与鲁南丘陵的交接处，它身姿俊俏，翘首西望，它是在探寻微山湖那波光潋影、苇草蒲柳间游动的鱼儿吗？广袤千里的大平原，成了这一只只凫鸟嬉戏的水域、占领的领地、性命的皈依 。
而伏羲庙呢？我看到了什么？
一大群波尔山羊正沿着一道简易院墙的外侧走来，停在遗址院门口的空地上，旁若无人的吃草，放羊人斜倚在空阔的大门口，默默端详着三三两两走向遗址的红男绿女，也许在想：他们是些什么人？来这里干什么？
这是农历五月一日的下午四时 。这天恰是芒种，麦子成熟的季节 。我们来的路上，一坡坡麦子金黄残暴 。《诗》云“滔滔孟夏”，我想，孟夏时节，滔滔的或许是热浪，也可能是麦浪 。现在，当我站在伏羲庙遗址前，仰望那通巍峨高耸资源网的历史纪元碑和那五根插入云霄的八棱石柱，我的心浪已和麦浪一起滔滔不息了 。
历史纪元碑兀立在阳光里，它高达9米，像一堵伟人遮住了太阳灼热的手臂，我踮起了脚板，挺直了身子，仰开端来尽力识别碑身上隐约的字迹 。当地的同志介绍，石碑立于明万历45年（公元617年），记述了盘古开天地以下的帝王世系和纪元表，又称“历代帝王纲纪碑”，是中国历史上绝无仅有的一块石碑 。
山风吹来，从碑身和赑屃罅隙间长出的两株野草轻轻摇曳起舞着，乡间称之狗尾巴草，修长分节的茎，比柳叶略长的叶片，头上长着谷穗状的绒状物 。这是沐资源网浴了伏羲庙灵光的仙草，它熏染了多少香火佛法，谛听了多少暮鼓晨钟！冥冥之中，我们有约吗？它多像三生石畔的绛珠草，在向我颔首微笑呢！石碑登时鲜活活泼起来，我不觉伸出手去触摸碑身和赑屃，手刚刚平放到碑身的霎时，一股热感从手心直传到身心 。我原认为它是冰凉的，不料它却给我这样的炽情，这样的厚礼，温暖而友好，沉寂又端庄 。啊，这活着的纪元碑，笑看世间风雨冷暖的纪元碑，我似乎感受到它的呼吸，正从鸿蒙的远古，从茫茫的宇宙中传来……
一只蚂蚁专注地向赑屃头上爬去，不慌不忙，从容淡定，它在寻觅什么？是庙宇昨日的荣光，今天的静谧，还是明天的希冀？
持续往北走，依次是羲皇殿和三僧殿旧址 。每一个殿基只余下8个原用以支持石柱的莲花底座，圆睁着迷惑而愤懑的资源网眼，问询着我们诸人 。伏羲和女娲的神像荡然无存，殿基上依然插满了香火，燃落了一地的灰烬 。
遗址东北角，是曾经全体由石头扣成的99间无梁殿（玉皇殿），而今唯有5根八棱石柱朝天矗立 。藐邈云天间，诸神还能否看到这昔日的道场？
无梁殿后，耸立着四棱柱体石碑，碑立于清康熙年间，刻有羲皇殿记和诗颂 。诗颂单占一面，大草 。我们识别不得，请郭里镇的王绍灯老师诵读，才略知大体，诗曰：
鸟几山头不计年，鸿蒙未分始占先 。
古松不老千载秀，万竹丛生月满川 。
西望鹤轩转清幽，东临晴光风景鲜 。
且看山色绿犹旷，免教花落惹心嫌 。
【走近伏羲庙 伏羲庙导游词】后面署名为“虚昌道人亲笔” 。
念着“鸿蒙未分”的诗句，我的魂魄飘飞起来，我依稀看到那创世的先民，怎样迈着艰苦而坚实的步伐行走在这可敬可爱的土地……“始创八卦”“炼石补天”也好，“天人合一”“成仁取义”“经世致用”“生生不息”等等也好，先民们以自己的智慧和辛苦，创设着中华文明的胎记 。


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