什么的老人?(中国古代的年龄代称是什么？) _小知识

什么的老人?(中国古代的年纪代称是什么？)
我们在浏览古代典籍、小说、诗词时，往往会遇到年纪代称问题。这些代称都有出处，不少代称至今仍在沿用。
不满周岁称“襁褓” 。“襁褓”是指包裹婴儿的被子和带子，两至三岁称“孩提” 。“孩提” ，指儿童、幼儿。男孩八岁、女孩七岁，称“始龀”指小孩换牙。男孩七八岁亦称“垂髫” ，指男孩下垂的头发。关于男子的年纪代称，还有这样的说法：“人生十岁曰幼学，二十曰弱冠，三十曰壮有室” 。有人注释说：“十岁曰幼，时始可学也。”后来沿称十岁为“幼学之年” 。青年男子二十岁，还不硬朗，称“弱冠” ，表现还年青，但可以戴帽子了。“三十曰壮有室” ，是说男子三十岁已经成熟，可以结婚成家了。关于女子的年纪代称，有这样一些说法：女孩子十三四岁称豆蔻年华。豆蔻，是一种多年生草本植物，外形似芭蕉，淡黄色，果实扁球形，种子像石榴子，有香味，果实和种子均可入药。
豆蔻年华之说源于唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”女孩子十五岁称“及笄之年” 。笄，是古代用来插头发的一种簪子。女子十五岁时开端以簪结发，举办“笄礼”与男子二十岁举办的“冠礼”一样。女孩子十六岁称“破瓜之年” 。关于“破瓜”的说法，是因为古代文人拆“瓜”字为二八，所以“破瓜”便成了十六岁的代称，多用于女子，有时也用于男子，但指的却是六十四岁的男子，因为八八六十四。北宋吕岩赠张泊诗中说：“功成当在破瓜年” ，指的便是六十四岁。女孩子二十岁高低称“花信年华” 。“花信” ，指花期。

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人们现在还经常说的三十而立、四十而不惑、五十而知天命……则是出自孔子晚年总结自己一生阅历时说的一段话(《论语为政》)：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是说人年资源网资源网至三十岁，该学有所成，有所作为。人到四十岁，能明辨是非，不致困惑。人到五十岁，理解了天命，认识了命运。人至六资源网十岁，听到别人的话，就能深入懂得其中的含意。六十岁还通称“花甲之年” ，则是依据天干、地支，错综交互，六十年为一花甲子，故名。
七十岁称“古稀之年” ，是因为杜甫《曲江》诗中有：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的诗句。古代对于“耄耋之年”的说明比拟宽泛，时光跨度颇长。从六十岁到九十岁，各家说法不一。现在人们通常把“耄耋之年”说明为七八十岁、八九十岁，泛指年老，高寿。“期颐”是百岁老人的代称。源于《礼曲礼》：“百年日期颐” 。1978年初，郭沫若和华罗庚曾有过一次关于寿称的谈话。华罗庚说：“古人对高寿之人给予美称，如称七十为‘古稀’ ，八十岁九十岁为‘耄耋’ ，百岁为‘期颐’ 。
如果未到整数，只有七十七岁、八十八岁、九十九岁，该怎么称呼呢?”郭老说：“解决这个问题就请求助于数学和文字学了。有人把七十七岁称为‘喜寿’八十八岁称为‘米寿’ ，九十九岁称为‘白寿’ 。”华罗庚问：“这是为什么?”郭老说明道：“本来这是三个字谜。七十七岁可猜为‘喜寿’ ，这是因为‘喜’的草体看上去便是‘七十七’;‘米寿’一看形体就知道， ‘米’字可拆为‘八十八’;‘白寿’可猜为九十九岁，因为‘白’字是‘百’字短一。”

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如果看到“乙寿”的代称，您能猜出是指多大年事吗?有名学者、楚辞专家、现已94岁高龄的文怀沙老先生说：“乙寿”是指89岁。这是因为“乙”字比“九秩”(即九十)的“九”字只差一撇，故称。还有， 108岁称为“茶寿” 。这是因为“茶”字上面的“艹” ，形似“廿” ，下面可拆为“八十八” ，加在一起为108 。1983年，我国的两位大哲学家冯友兰和金岳霖都是88岁，这两位同庚好友都做了“米寿” 。冯友兰写了一副寿联送给金岳霖。其中上联是：“何止于米，相期以茶。”意思是说，不能仅仅止于“米寿” ，期望你我都能活到“茶寿” 。